Имя материала: Личность в психологии

Автор: Гордон Уиллард Олпорт

Монизм

 

Концепция психофизической нейтральности, которую Штерн предлагал в качестве решения проблемы соотношения души и тела, конечно, не абсолютно оригинальна. Любая отстаивающая двойственность гипотеза фактически соотносит тело и психику с обычными базовыми субстратами; это две стороны одной и той же монеты. Но, как правило, в большинстве теорий эта монета не обладает никакой психологической ценностью.

Обычно психологов интересует только взаимная согласованность двух сторон этой монеты (как в концепции изоморфизма, например). Но для Штерна эта согласованность сторон монеты, хотя и имеется всегда в виду, представляет значительно меньший интерес, чем монета сама по себе. И эта монета — не что иное, как реальная личность — непосредственный предмет психологического анализа. Психические феномены и процессы, происходящие в организме, — это характеристики личности; но сама по себе личность — не пассивный театр, на подмостках которого ставится пьеса, где действующими лицами являются психофизические события; личность — их подлинный генератор, носитель и регулятор. Не существует каких-то специфических психических или физических элементов, которые были бы изолированы и достаточно стабильны, чтобы создавать между собой непосредственные взаимосвязи, независимые от личности. Именно в этом кроется слабость и параллелизма, и изоморфизма. Представление о личности как локусе и генераторе всех психофизических явлений — не просто тавтологическое научное положение, поскольку такое представление предлагает видение в новом свете практически всех проблем психологии. И, следовательно, такая концепция монизма, в отличие от большинства существующих ныне, не является простым отрицанием дуализма психики и тела. Это конструктивный монизм, который скорее увеличивает, чем уменьшает спектр проблем, выступающих предметом психологической науки. Отличительная черта персоналистической теории — неизмеримо широкий набор категорий, которые предлагаются психологу-исследователю, в то время как традиционные и монистические, и дуалистические теории предполагают определенные ограничения в выборе проблем, подвергающихся психологическому анализу.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 |