Имя материала: Личность в психологии

Автор: Гордон Уиллард Олпорт

Гипотетичность и постоянство

 

Идеальный с экзистенциальной точки зрения консультант должен| постараться привить своему клиенту две установки. Взятые по отдельности, они кажутся противоположными; однако будучи вплетены в картину мира, дают силу выстоять перед будущим. Первая установка — гипотетичность точки зрения. Поскольку все то, что казалось очевидным, перестало являться таковым, стоит бесстрашно пересмотреть все существующие догматы, и в особенности те общественные лозунги, которые порождают ложное чувство безопасности: уверенность в собственном расовом превосходстве, в правильности наивного сайентизма, в однолинейности эволюционного прогресса. Каждому из нас нужно осознать самое худшее, что есть в нем самом и в окружающем мире, — только так мы сможем верно оценить собственные шансы. .1

Сама по себе такая гипотетичность запросто может привести к онтологическому отчаянию. Хотя принятие худшего не мешает нам стараться наилучшим образом справиться с этим худшим. До настоящего времени психологи не размышляли над удивительной способностью человека сочетать гипотетичность взглядов на мир с постоянством в отношение выбранных ценностей. Поэт Теннисон так сказал об этом:

Поверь, честнее сомневаться искренне,

                              чем верить лишь наполовину.

Постоянство, сказал Паскаль, это лотерея. Можно выиграть, а можно и проиграть. Кардинал Ньюман предостерегал нас, говоря о том, что религия никогда не может быть несомненным фактом. В лучшем случаев это субъективная уверенность, которую он определил как «вероятность, поддержанная верой и любовью». И тем не менее зрелая религиозность, определенная таким образом, может оказывать поддержку и мотивировать на героические поступки. Экзистенциализм, религиозный или атеистический, делает то же самое. Мы свободны посвятить себя великим задачам, несмотря на отсутствие полной уверенности в их истинности. Мы можем быть уверенными только наполовину и в то же время абсолютно искренними.

Уильям Джеймс, возможно, величайший мыслитель Америки, пытался преподать нам этот урок, но пятьдесят лет назад мы не были к нему готовы. Несомненно, стоит отметить, что и в тот период социальной стабильности Джеймс видел, насколько неопределенны наши ценностные основания. Изобилие — фальшивый бог, ведущий к болезни нашей нации, той болезни, которая недавно получила название «галопирующего потребления». Чем большим количеством материальных ресурсов мы обладаем, тем больше боимся бедности. Джеймс понимал, что и в религии нет определенности; хотя, как и кардинал Ньюман, признавал конструктивную силу зрелого религиозного постоянства. С психологической точки зрения важен любой идеал, приводящий к значимым выводам. Это верно и с прагматической точки зрения. И кто может сказать, что у нас есть более надежный тест для проверки истинности, чем наше собственное постоянство, подтвержденное плодотворными выводами?

Ни позитивистское, ни психодинамическое направление не принимает в расчет тот факт, что наша психологическая конституция позволяет сочетать гипотетичность с постоянством. Подобный парадокс напоминает нам электрон, который способен двигаться в двух противоположных направлениях в одно и то же время. Взятая сама по себе гипотетичность ведет к дезинтеграции, постоянство интегративно, и все же их соединение свойственно тем личностям, которые вызывают уважение своей глубиной и целостностью. Возможно, посредством кураторской деятельности и обучению мы сможем передать нашей молодежи обе эти установки.

Если две эти установки слиты воедино, следствием такого соединения являются некоторые достойные тенденции. Одна из них — глубокое сочувствие ко всему человечеству в целом и сострадание к каждому ближнему, которое мы проявляем в повседневном общении. Другая, столь же приятная, это чувство юмора. Юмор требует гипотетичности взглядов на окружающую действительность, но также и основополагающей системы ценностей, которая не позволяет ему скатиться к цинизму. Как сказал Мередит, юмор — это способность смеяться над вещами, которые вы любите, и, тем не менее, продолжать любить их.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 |