Имя материала: Личность в психологии

Автор: Гордон Уиллард Олпорт

Построение теории

 

Мы говорили о редукционистских теориях. Противоположный тип может быть назван плюралистическим. Психолог-плюралист не исключает из рассмотрения ни один атрибут человеческой природы, который кажется ему важным и обоснованным. Так же, как и философ-плюралист, он приветствует множественность и разнообразие интерпретаций. Результатом этого является любопытное теоретическое ассорти.

Можно провести аналогии с «культуральным плюрализмом». Когда мы отстаиваем культуральный плюрализм, мы фактически оправдываем нацию, в которой каждое напряжение в сфере этнических взаимоотношений укрепляет ее идентичность. Конечно, в то же время мы надеемся на некое всеобщее национальное единство, но это единство оборачивается незаконченностью и неопределенностью, а иногда противоречивость» Те, кто склонны считать, что для нации лучше стремиться к полной ассимиляции, демонстрируют редукционистский подход. Лучше, говорят они, добиваться органического единства, чем рисковать потерей определенности и согласованности.

При построении психологических теорий мы сталкиваемся с той же дилеммой. Все познаваемые аспекты человеческой природы познаются разумом отдельных людей, а разумы отдельных людей ограниченны. Ни один разум не способен познать всю целостность истины. На основании этого простого факта Уильям Джеймс предложил свое плюралистическое направление. Он утверждал, что ни одна простая формула не может описать всю познаваемую истину. Многообразие достоверного знания столь велико, что ни один теоретик не может объять всю его целостность.

В то же время наша склонность к рационализму заставляет нас строить некие концептуальные системы, и чем более закрыта и сжата эта система, тем более рациональной и обоснованной она кажется. Таким образом, мы попадаем в ловушку той самой дилеммы: мы стараемся построй согласованную систему, но не можем включить в нашу ограниченную согласованность все разнообразие наблюдаемой нами психической деятельности. Редукционист — это тот, кто ставит согласованность превыше адекватности. Он хочет закрыть глаза на сложность организации своего испытуемого для того, чтобы удовлетворить свой рационализм. Плюралист, напротив, готов принести в жертву рациональную согласованность, дабы сохранить сложность и многосторонность объекта.

Наиболее очевидный способ быть плюралистом — это быть эклектиком. Эклектик подбирает постулаты и принципы различных теоретичских школ и связывает их воедино в соответствии со своими собственными представлениями. Если он считает возможным существование противоречий, то будет следовать одной теории в один момент времени, и противоположной — в следующий. Если его обвинят в нелогичности, он парирует обвинение словами Эмерсона: «согласованность — пугало ограниченных умов». Нельзя отрицать что бы то ни было, если оно кажется верным в том или ином контексте, даже если эти частные истины согласуются друг с другом.

В работах Уильяма Джеймса мы встречаем немало парадоксов такого порядка (Allport, 1943). Он был способен в одном контексте делать акцент на детерминацию, а в другом — на свободу, на психические и физические стороны человеческой природы, на параллелизм и интеракционизм. Он и принимал, и отрицал бессознательное, он выражал и наддежду, и отчаяние в отношении будущего психологии как науки.

Джеймс искал оправдание своим парадоксам во всеобъемлющей доктрине прагматизма. Суть прагматизма заключается в том, что основная цель мышления — построение концепций, которыми можно руководствоваться на практике. Если мы добиваемся успеха в этом практически действии, мы знаем, что наши предположения отражают некоторые аспекты истины.

Джеймс знал, что такая позиция «несистематична и неопределенна». Но он предпочитал ее тому, что он называл «ужасным привкусом npитворства», отмечающим работы любого психолога, который претендует на полную согласованность и адекватность своей теории. Тем самым он отвергал современный редукционизм с его претензиями на окончательность психоаналитических, бихевиористических, операционистских или каких-то других рациональных, но частных трактовок. Достоинство плюрализма в том, что он поощряет творческое воображение. Ничто не может быть отвергнуто просто потому, что оно основано на еретической гипотезе (как, например, телепатия) или на непопулярном методе (как анализ ситуаций). Принимаются новые направления и поощряются новые исследования.

Позволю себе повториться: плюрализм не отвергает то конструктивное знание, которым располагает редукционизм. Он принимает и то, что предлагают теории подкрепления, и то, о чем говорится в когнитивных и эго-релевантных теориях научения. Он использует преимущества количественного анализа при разработке морфогенетических процедур, обеспечивающих адекватное представление о человеческой индивидуальности. Он опирается на те крупицы истины, которые заключены в концепции психологической защиты и при этом принимает в расчет представления о бесконфликтной, внутренне согласованной структуре Я. Он рассматривает младенческие пережитки суперэго так же, как и представление взрослого человека о моральных обязательствах. Он отдает должное и роли стимулов, и роли высших потребностей, которые важнее простых стимулов.

Мы еще не ответили на вопрос, обречен ли такой плюрализм быть только нелогичным и субъективным эклектизмом, или же единственно возможной его основой является прагматизм. Мой ответ таков: опираясь на творческое воображение, психология будущего будет способна предложить обоснованную теоретическую позицию, которая может быть названа системным плюрализмом.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 |