Имя материала: Личность в психологии

Автор: Гордон Уиллард Олпорт

Смысл ценности

 

Прежде чем браться за решение этого вопроса, мы должны определить, что мы понимаем под ценностью. Вы увидите, что я подразумеваю психологический смысл ценности, а не ее объективное философское значение. Ценность, в моем понимании, — это некий личностный смысл. Ребенок осознает ценность всякий раз, когда смысл имеет для него принципиальную важность. Ценность, если воспользоваться определением Уайтхеда,— это «категория значимости», а не «категория знания».

Вот такое определение. Современный учитель руководствуется основательным учебным планом. Учебный план по сути своей состоит из простых «категорий знания». И от количества усвоенных фактов зависят оценки ученика. Почти все время учителя уходит на то, чтобы сообщать фактическую информацию и оценивать достижения ученика. И остается очень мало времени, чтобы превратить «категорию знания» в «категорию значимости», не говоря уже о формировании рассмотренных нами моральных и социальных ценностей.

Но учебный план не является (и не должен являться) непосредственным руководством к действию. Представление каких-либо ценностей в форме инструкций нелепо. Мы продвигаемся в науке, математике, языках и... убираем курсы народного танца и кулинарии, скаутские программы. Согласен, курс по изучению ценностей не может входить в учебный план — но не потому, что это незначительный предмет, а скорее потому, что это предмет слишком сложный и слишком трудный.

Ценности в процессе обучения формируются только тогда, когда учителя учат тому, во что верят сами, и неважно, какой предмет они преподают. Если бы я писал трактат о преподавании ценностей, я бы удел больше внимания моральной педагогике — тому, что составляет содержание случайных комментариев учителя, его obiter dicta (сказанное мимоходом — лат.). Конечно, учебный предмет важен, но он содержит в себе некую моральную значимость. Я уже упоминал учительницу английского, которая преподала урок ценностей, рассказывая о Шейлоке. .Я помню профессора геологии в моем колледже, который прервал лекцию о диатоновых водорослях, чтобы сказать нам: «Другие не согласились  со мной, но я сознаюсь, что каждый раз, когда я исследую диатоновые водоросли, я не понимаю, как кто-то может сомневаться в существовании Бога, ведь строение и поведение этих водорослей так восхитительны.» Не удивительно ли, что мы хорошо запоминаем obiter dicta наших учителей,  те размышления о ценностях, которые сопровождают рассказ  по теме урока. Эти obiter dicta мы помним лучше, нежели сам предмет.

Почему ученики так хорошо их помнят? Похоже, ни одна из современных теорий обучения не может дать объяснения этому факту. Я думаю, это происходит оттого, что ценности, будучи личной «категорией значимости», всегда имеют принципиальное значение и включены в структуру «Я» и поэтому больше всего прочего привлекают внимание. Ребенок с установившейся системой ценностей не может остаться равнодушным, когда учитель с волнением и энтузиазмом передает какую-либо мысль или содержание изучаемого предмета. Конечно, юноша не перенимает (и не должен перенимать) готовые ценности учителя; однако самораскрытие  учителя ведет к самопознанию ученика.

Что мы можем сделать, чтобы развить в каждом ребенке интеллектуальный пыл к учебным предметам. Почему для большинства ученике арифметика, правописание, физика навсегда остаются скучной «категорией знания» и не становятся личностно воспринимаемым явлением? Одна из причин, я думаю, состоит в том, что непрофессиональный учитель неспособен передать студентам свою уверенность в важности предмета Если бы он это сделал, то, по крайней мере, смог бы привлечь внимание к ценностному потенциалу предмета.

Другая причина, возможно, кроется в том, что не все obiter dicta учи» теля благотворны. Некоторые из них могут нанести большой вред, хотя учитель может и не осознавать этого. Иногда мы слышим случайные (и, тем не менее, формирующие установку) замечания типа: «Ну, дети, вы хорошо провели время, играя на перемене; теперь приступайте к английскому». По сути дела, учитель сказал, что игра — радостная «категория значимости», а английский — просто рутинная «категория знания».

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 |