Имя материала: Личность в психологии

Автор: Гордон Уиллард Олпорт

Конформизм

 

Но даже если личность относительно устойчива, необходимо заметить, что и в тех случаях, когда предсказания, основанные на анализе социальной ситуации, исполняются, основная причина все равно кроется в личности. Ни одна традиция не будет поддержана, ни один закон ие будет выполняться, ни одно социальное изменение не произойдет», если у большинства граждан нет установки на законопослушание и конформизм» Если большинство не настроено подчиняться требованиям традиций, законодательства, индустриализации, урбанизации, экономической целесообразности или других социальных сил, от которых, как утверждается, зависит уменьшение и увеличение напряженности в этнических» отношениях, эти силы не дадут ровным счетом никакого эффекта. На основании этого мы можем сделать вывод о том, что неизменным, но неосознаваемым условием достоверности всех теорий социальной причинности является феномен конформизма.

Феномен личностного конформизма как фактора склонности к предрассудкам весьма сложен. Я считаю, что адекватный анализ должен предполагать исследование этого феномена по крайней мере на трех уровнях.

Во-первых, нужно вспомнить о хорошо известной установке на предпочтение того, что более знакомо. Например, Маслоу обнаружил, что те испытуемые, которые уже где-то слышали какое-нибудь русское имя, считали, что оно благозвучнее, чем те незнакомые ранее русские имена, которые были им предъявлены в эксперименте (6). Почему? Похоже, единственный ответ, который мы можем предложить, в терминах Левина звучит следующим образом: «знакомое приобретает позитивную валентность», а в терминах Дьюи — «суть повседневности — в ее повторяемости». Дети, как все мы знаем, очень пристрастны к привычному. Они требуют только хорошо знакомые продукты, игры, сказки. Если вы рассказываете сказку про страшного серого волка, вас обязательно поправят, стоит вам пропустить хотя бы «пиф» или «паф». Рассмотрим в этом ракурсе интересующую нас проблему. Стоффлер обнаружил, что 80 процентов техсостава воздушных сил во время войны выступали за сегрегацию негров и белых в своем подразделении. Но только 33 процента северян и 66 процентов южан говорили, что лично они ведут себя по-разному при общении с конкретными людьми в зависимости от того, белые они или черные (7). Очевидно, единственная причина того, что большинство поддерживало сегрегацию, кроется в том, что сегрегация была для них привычной практикой. Зачем что-то менять? Если правилом является сегрегация, предпочтение отдается ей, если — интеграция, то все именно за нее и ратуют.

Надо заметить, что такого рода конформизм не является глубинным свойством личности. Он не приводит к удовлетворению каких-то базовых потребностей. Подобное предпочтение привычного — поверхности И предрассудки, и терпимость у многих являются свойствами имен этого порядка. У них нет ни ненависти к людям другой расы, ни стремления к всеобщему братству. Они просто не обращают особого внимав на этнические отношения. Я полагаю, что в эту категорию попадает треть нашего населения. Их конформизм позволяет им с легкостью адаптироваться к изменениям социальной системы. Они примут любой административный указ или закон, любое скоротечное изменение к людям другой расы, социальных традиций.

Второй тип конформизма имеет более глубинные корни. Он основывается на эмоциональной включенности. Сейчас определенный стиль жини зачастую ведет за собой определенные этнические, классовые я расовые предрассудки, но ими не ограничивается. Так, правоверному индуисту не составит труда согласиться с кастовостью, хотя сама по себе его религия, которой он предан более всего, является в его жизни гораздо большей ценностью. Сходным образом, приверженец южного образа жизни конформен по отношению ко многим специфическим традициям Юга. Q честно ходит в церковь, ценит гостеприимство, честь и женское целомудрие, поддерживает армию и любит жареных цыплят. Он также верит в превосходство белой расы, но только как в часть предпочитаемого образа жизни. Подобные антинегритянские предрассудки (которые, конечно, никогда не осознаются им как предрассудки) стали частью системы ценностей и привычкой.

Изменить конформистские предрассудки такого рода нелегко. В некоторых случаях это сделать невозможно, если не разрушено, или хотя бы принципиально не изменено, целостное видение мира. У нас не вызывает радости тот факт, что какая-то нитка нашей спасательной веревки порвана. Хотя бывают и исключения. Многие белые южане смогли отделить свои этнические установки от своей верности южному образу жизни. Они сделали это, переведя этнические установки в другую систему - в более широкую религиозную перспективу, в чувство национальной гордости или в светскость. Тот факт, что подобная переориентация случается с некоторыми личностями, еще раз ставит под сомнение чрезмерно упрощенный взгляд на социальную, культурную или региональную причинность.

Третий тип конформизма опирается на глубоко укоренившуюся неуверенность, на беспокойство по поводу собственного статуса. Многие люди, испытывающие недостаток внутренних сил, усиленно стремятся  проявлять конформизм по отношению к своим референтным группам.  «Что скажут люди, если я сдам комнату африканцу?» — задается вопросом домовладелица из маленького университетского городка. Провинциал, озабоченный собственным статусом, не хочет жить рядом с евреем. Мальчик из студенческой общины голосует против сына иммигранта. В этих случаях мы имеем дело не просто с поверхностными конформистами, соглашающимися со всеми существующими обычаями. Конформист,  беспокоящийся по поводу личного статуса, всегда будет отвергать группы, которые он считает низшими, какие бы стереотипы ни существовали в обществе на сей счет. Он конформен по отношению не к большинству, а к тем, кого он считает сливками общества. Для него человечество представляет собой некую иерархическую систему. Даже если социальные нормы предписывают равенство, он выбирает за образец только «высшую касту». Однажды я предложил кусок кошерной колбасы собаке моей домохозяйки, ирландки по происхождению. Домохозяйка запротестовала: «Моя собака хорошей породы, она не притронется к этой колбасе». А собака съела все — до единой крошки.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 |