Имя материала: Личность в психологии

Автор: Гордон Уиллард Олпорт

Религиозные аспекты предрассудков

 

Парадоксальный факт: с одной стороны, религия благоприятствует развитию и усилению предрассудков, а с другой стороны, редуцирует или даже ликвидирует их. В данной работе рассматриваются те характеристики, которые отличают пропредрассудочные и антипредрассудочные тенденции в структуре религии. Эти характеристики объединены в три категории: теологические, социокультурные и психологические,

Эта работа может играть пропедевтическую роль по отношению ко многим эмпирическим исследованиям, поскольку она фактически выявляет двойное направление религии — порождение предрассудков и их искоренение.

Работа была представлена на конференции в теологической семинарии Принстона; опубликована в «Гредьюэйт джорнал» Университета Texаса (Graduate Journal, Vol. 7, 1966) и в «Джорнал фо зе саентифик стади.оф релиджен» (Journal for the Scientific Study of Religion, Vol. 5, 1966).

 

***

 

Ткань любой религии соткана из двух категорий — братства и нетерпимости. Я говорю о религии реальной, существующей исторически и культурально в жизни конкретных мужчин и женщин, большая часть которых придерживается религиозных убеждений и принадлежит к той или иной конфессии. И если рассматривать религию не в идеальном смысле, мы отметим и те тенденции, которые порождают предрассудки, и те, которые препятствуют их развитию. Именно эту парадоксальную ситуацию я хочу обсудить в данном разделе.

В социальных науках давно известен тот факт, что в те наши coграждане, которые посещают церковь, демонстрируют большее количество расовых, этнических и религиозных предрассудков, чем те, кто церковь вообще не посещает. Нет необходимости говорить, что это обстоятельство и удивляет, и неприятно поражает истинных верующих, но его подтверждают как многочисленные опросы общественного мнения, так и эмпирические исследования (1). Результат всегда один и тот же: прочность ткани терпимости придает не религия, а секуляризм. Говоря словам Стоффлера, «среди посещающих церковь больше нетерпимых к ... инакомыслящим ... чем среди тех, кто церковь не посещает». Это соотношение остается верным и тогда, когда «принимаются в расчет такие факторы, как образование, возраст, религия, тип сообщества» (2).

Хотя мы не знаем, имеет ли место подобная закономерность в других странах и существовала ли она в прошлые века, мы можем предположить это с достаточной степенью уверенности. По крайней мере, нам известно, что большинство преследований и актов жестокости самых зловещих и постыдных для человечества, совершались именно на религиозной почве.

Мы можем тут же возразить, что сегодня, как и в прошлом, многие борцы за гражданские права, за социальную справедливость, за терпимость и признание равноправия руководствовались именно религиозными идеями. Перечень этих духовных героев длинен, он включил бы и самого Христа, и многих его последователей — Тертуллиана, Папу Римского Геласиуса I, Раймонда Луллия, который боролся и против крестовых походов и против усиления инквизиции, кардинала Куза, Себастьяна Кастельо, Швенкфельда и иреницистов, а в этой стране Роджера Вильямса, Джона Вулмана и таких наших современников, как отец Джон Лафарж и Мартин Лютер Кинг. И жизненная философия Махатмы Ганди, который не был христианином, также определялась его религиозными воззрениями. Идеи расовой справедливости и братства золотыми словами записаны почти в каждой религии.

Все эти доказательства убедительны. Но они не отменяют того факта, что прихожане христианских церквей в нашей стране в среднем более склонны к предрассудкам, чем те, кто церковь не посещает. Поскольку доказательства с обеих сторон неопровержимы, мы сталкиваемся с парадоксальной ситуацией, которая требует тщательного анализа.

Этот анализ будет проведен в соответствии с тремя религиозными аспектами, которые, как мне кажется, скрывают в себе зерна нетерпимости:

1. Теологический аспект.

2. Социокультурный аспект.

3. Личностно-психологический аспект.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 |