Имя материала: Личность в психологии

Автор: Гордон Уиллард Олпорт

Что такое предрассудок!

 

Прежде чем приступить к анализу, имеет смысл на минуту остановиться и определить, что же мы понимаем под термином «предрассудок». Насколько в эту категорию попадают наши оправданные пристрастия, убеждения и мнения?

Самый ясный ответ, я думаю, дает нам томизм, где предрассудок определяется как тенденция думать о других людях плохо без достаточных на то оснований». Такое определение соответствует «предрассудку против», который Спиноза назвал «предрассудком ненависти». Существует, конечно, и противоположная тенденция «думать о других людях хорошо без достаточных на то оснований» (как мы иногда поступаем в отношении наших собственных детей), «предрассудок любви» в терминах Спинозы.

Этим определением предрассудка ненависти (о котором и пойдет речь в данном разделе) мы констатируем два его аспекта: негативную установку и недостаток рациональности. Особенно чудовищный пример алогичности демонстрирует нам куклуксклановец, оправдывающий убийство негритянских детей на том основании, что если кто-то убивает гремучую змею, неважно, старая она или молодая. Или возьмем человека, который однажды был обманут евреем торговцем и после этого стал антисемитом. Иногда ситуация более запутанная, как, например, в случае с раввином, который храбро выступал против концепции вины, предложенной Маккарти, но который в то же время на основе средневековых папских энциклик сделал. вывод о том, что Кеннеди не подходит на роль президента.

И здесь нужно вспомнить, что во многих областях человеческой деятельности мы на собственных ошибках научаемся не думать или поступать определенным образом без достаточных на то оснований. Haша научная деятельность, наш семейный бюджет, наша работа, наше здоровье требуют анализа и оценки причинно-следственных отношений. Но в других областях деятельности объективному оцениванию наших поступков и убеждений не придается особого значения. Одна из таких областей — религия, другая — наши представления о ближнем. 0боим этим жизненным контекстам особенно присущи необоснованные допущения.

Более поздняя попытка дать определение предрассудка делается в другом направлении. Она опирается на определенные идеальные ценности, декларируемые нашим демократическим обществом. Утверждается, что предрассудок — это отклонение от трех конкретных норм. Поскольку предрассудок, как правило, — это грубое и необоснованное чрезмерное обобщение, то он является отклонением от норм рационалъности  (так же как и в определении томистов). Поскольку предрассудок часто приводит к сегрегации, дискриминации, неуважению к правам, то он является отклонением от норм справедливости. И, наконец, поскольку он влечет за собой презрение, отвержение или пренебрежение, — это отклонение от норм человечности. Это трехстороннее определение шире, чем то, которое предлагали томисты, но в целом ему не противоречит.

Я не говорю, что всегда возможно обозначить определенные убеждения как безусловно предрассудочные или непредрассудочные. Как и во всех явлениях нашей психической жизни, здесь не исключены пограничные состояния. Я просто хочу сказать, что существуют необоснованные, несправедливые и неадекватные установки и что все эти установки (в разной степени и по разным причинам) могут быть определенным образом связаны с религиозной жизнью человека.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 |