Имя материала: Личность в психологии

Автор: Гордон Уиллард Олпорт

Теологический аспект

 

А теперь мы обратимся к теологическому аспекту предрассудков. Хотя и не очень силен в этой области знания, все же рискну предположить следующее. Несмотря на то, что почти во всех теологических системах, есть призывы к братству, в то же время каждая из них содержит три доктрины, способные породить нетерпимость. В прошлом все три привели к предрассудкам, несправедливости, насилию и инквизиции. И даже сегодня эта опасность существует, хотя и в значительно меньшей степени.

Во-первых, я имею в виду доктрину апокалипсиса. Ригидное следование этой доктрине приводит к тому, что мы начинаем рассматривать все прочие религиозные и философские системы как угрозу человеческому спасению. Святой Августин утверждал, что там, где истина известна, у человека нет права на ошибку. В протестантской традиции ересь долгое время считалась самым страшным преступлением. Менно Симон (Меnnо Simons), интерпретировал призыв святого Павла «не судить о чем-либо раньше времени, пока не придет Господь Бог» следующим образом: «никто не может выносить приговор, если слово Божье не на его стороне».

Генеральный суд штата Массачусетc в 1647 году постановил: «Ни один иезуит, священнослужитель или церковник (как бы он себя ни назвал), посвященный в сан Папой Римским, с настоящего момента не может на-ходиться в Массачусетсе. Любой, кто вызывает подобные подозрения, должен быть заключен в тюрьму, а затем выслан за пределы штата. Если же он будет пойман во второй раз, он будет осужден на смертную казнь». Если бы этот закон не был отменен, 3200 католиков перешли бы на нелегальное положение (5).

Большинство современных теологов, конечно же, занимают менее жесткую позицию, фактически соглашаясь с епископом Лесли Ньюбиджином (Lesslie Newbigin), который писал: «Мы должны утверждать абсолютность и окончательность Христа и Его творений; но это не должно означать, что мы можем претендовать на их абсолютное и окончательное понимание» (6). Твердая вера в апокалипсис вполне совместима с некатегоричностью наших попыток интерпретировать эту веру. С практической точки зрения, такая терпимость не отличается от «пробности» («fallibilism») Чарльза Пирса (Charles Peirce) и Джона Дьюи, утверждавших, что наилучшее общество — это такое общество, которое остается открытым и поощряет своих членов к свободному поиску удовлетворяющих их истин.

В наши дни гонения людей вследствие догматических интерпретаций божественного апокалипсиса практически прекратились. Современные религиозные войны, все еще имеющие место (между мусульманами и индуистами, между протестантами и католиками) происходят главным образом из-за традиционной экономической и этнической враждебности, на которую просто навешивают удобные религиозные ярлыки.

Вторая теологическая предпосылка нетерпимости (также более распространенная в прошлом, чем в наши дни) — это доктрина избранности. Боевой клич крестовых походов, с нами Бог, само понятие избранных Богом, предрасполагают к гонениям и жестокости. Атеист проклят Богом, так же как и черные дети Хама. Святой Хризостом сказал евреям: «Бог ненавидит вас». Доктрина избранности с хирургической точностью отделяет тех, кто «внутри», от тех, кто «снаружи». Поскольку Бог любит только тех, кто «внутри», те, кто «снаружи», должны быть лишены всех привилегий, а еще лучше — уничтожены огнем и мечом.

Этот божественно обусловленный этноцентризм уже не так распространен; доминирует противоположное ему представление о вселенском. Похоже, последние примеры остаточных предрассудков, основанных на доктрине предопределения, мы можем обнаружить в Южной Африке и на нашем собственном Юге, где встречается теологическое оправдание того, что потомкам Хама позволяется работать только водовозами и дровосеками.

Третья и последняя теологическая предпосылка нетерпимости в на дни фактически исчезла. Я имею в виду доктрину теократии, то есть идею о том, что власть монарха дарована свыше, что гражданское правительство должно подчиняться церкви, что юридический кодекс (основанный, например, на десяти заповедях, как это было в ранней Новой Англии предначертан Богом. Ни одна теологическая идея не порождала столько гонений и страданий как в Старом, так и в Новом Свете, как различные варианты этой доктрины. Посредством контроля над гражданским правительством церковные прихоти, основанные на доктринах апокалипсиса избранности, могут быть трансформированы в непосредственные и жесткие санкции.

Теократия, как мы теперь знаем, исчезла вскоре после того, как нашей стране была принята первая поправка к Конституции, гарантировавшая религиозную свободу и отделение церкви от государства. Историки утверждают, что это событие является принципиальным вкладом Америки в мировую цивилизацию (7).

Я хочу сказать, что, несмотря на все призывы сочувствовать ближнему, теология сама по себе далека от идеала. Она провоцирует нетерпимость в мыслях, словах и действиях. И в то же время, этот специфический аспект предрассудков, столь отчетливо выраженный в прошлом, в наши дни ослабевает, и, видимо, его исчезновение предопределено.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 |