Имя материала: Шпаргалка по истории политических и правовых учений

Автор: Шестаков С.Ю.

60. учение в. гегеля

Философия Гегеля (1770-1831) - высшая ступень в развитии немецкого идеализма.

Право,  по  Гегелю,  - наличное  бытие  свободной воли, которое осуществляется в развитии через ряд последовательных ступеней:  1) владение личностью вещью (собственностью) и взаимоотношение  с дру- гими лицами относительно собственности (договор), а также в правонарушении; 2) отношение личности к ее оценке  субъективных суждений  о добре и зле, что требует  перехода  в высшую ступень - нравствен- ность. В ней преодолевается  ограниченность инди- видуализма сначала в семье, затем во взаимоотно- шении его членов, как самостоятельных лиц в граж- данском обществе, и в высшей ступени развития нравственности  - в  государстве.  Гегель  различает понятие права в узком и широком смысле. В узком смысле право регулирует отношения людей в сфере владения вещами. В широком  смысле определяет всю сферу общественных отношений и включает в себя государство и даже всемирную историю.

Гегель защищает существующие неравенства и за- являет, что личности могут быть равны только в юри- дическом отношении. Гегель отрицает возможность имущественного равенства, особенности личности неизбежно  вызывают неравенство  между  ними.

Государство, по Гегелю, не средство, служащее ин- тересам  отдельных лиц.  Государство не  служит, а господствует.  Государство не  средство,  а  цель  в

. ^       

31

изводства, поэтому ее надо обобществить. Капита- лизм исчерпывает возможности товарного рыночно- го хозяйства и государственного регулирования, сме- няясь бестоварным и самоуправляемым способом организации. Маркс предполагал, что в капиталисти- ческих странах рабочий класс будет становиться все беднее и беднее, средний класс будет ликвидирован и большая его часть перейдет в пролетариат.

Политическая теория Маркса предполагает, что становление нового строя - это долгие муки родов через социализм к коммунизму (последняя фаза). Пока нет изобилия, действует принцип  «от каждого по способности, каждому по труду». Товарные отно- шения постепенно сменяются прозрачными отноше- ниями. И на высшей коммунистической  фазе будет действовать девиз «от каждого по способности, каж- дому по потребности». Чем можно объединить тру- дящихся, если отпадает принуждение? Конкретного ответа Маркс не дает, но он связывает нетоварный социализм с самоуправлением. Не вызывает сомне- ния факт, что основным критерием при определении роли самой этой идеи может явиться оценка влияния коммунизма на историческое развитие всего мира. После смерти Маркса в мире насчитывается более 1 млрд людей, считающих себя его последователями. Это самое большое число приверженцев, которое когда-либо имела любая идеология.

ределяют    деятельность    различных    социальных групп, народов и государств.

Социальная структура общества детально не раз- рабатывалась Фрейдом,  но основная схема выгля- дит так: вождь; элита; массы. Фрейд считал, что мас- сы всегда жаждут вождя, так как это освободит их от ответственности. Идеализация вождя - один из глав- ных механизмов групповой солидарности. Главная политическая  проблема -  конфликт  между  челове- ком и обществом.

В целом теория личности Фрейда и дополняющие ее учения, концепции и доктрины, несмотря на нали- чие в них догматической психосексуализации и мно- жества спекулятивных истолкований,  явились опре- деленным шагом вперед по отношению к существо- вавшим доктринам западной социологии. Принципи- ально важным достижением была выработка нового взгляда на личность человека как на изменяющееся во времени, структурированное, противоречивое ди- намическое образование.

По мере разработки психоаналитического учения Фрейд уделял всевозрастающее внимание собствен- но философско-социологическим проблемам, среди которых заметное место занимали вопросы культу- ры, религии, межличностных отношений, психологии масс, конфликтного бытия человека в системе циви- лизации.

 

 

себе, высшая из всех целей. Существование госу- дарства - шествие Бога в мире. Авторитет государст- ва не зависит от произвола индивидов, а имеет без- условный и божественный характер. По Гегелю, госу- дарство распадается на: 1) власть определять и ус- танавливать всеобщее (законодательная власть); 2) правительскую  и  княжескую  власть. Законодатель- ная власть, по Гегелю, должна выражать не интере- сы народа, который не знает, что он хочет, а интере- сы сословий. Исполнительная власть осуществляет- ся монархом и чиновниками. Члены государства и чиновники, по Гегелю, составляют главную часть среднего сословия.

Во взаимоотношениях государств к друг другу они выступают как  «особенные», осуществляют принци- пы народных духов. В борьбе народных духов высту- пает так называемый мировой дух, который осущест- вляет свое право. Этот мировой дух сам по себе есть разум, и потому мировая история есть необходимое развитие моментов разума, а следовательно, и мо- ментов самосознания духа и его свободы. Гегель го- ворит о великой исцеляющей силе войны. Подверга- ет критике идею вечного мира Канта. Считал ненуж- ным создавать гарантии международной безопасно- сти. Ход истории зависит от немецкого народа, о дру- гих народах он отзывался плохо.

Кант определяет государство как соединение боль- шего (меньшего) числа лиц под действием права. Та- ким образом, Кант изображает государство как пра- вовую организацию. Цели государства, по Канту, - не счастье граждан, а торжество идеи права.

В основу классификации форм правления Кант кладет два признака:  число законодательных лиц; наличие (отсутствие) разделения власти. По первому признаку формы правления делятся на автократиче- ские, аристократические, демократические. По вто- рому признаку: республиканские, деспотические. Ав- тократия - одна из лучших форм. Демократия - худ- шая, так как наиболее сложная форма правления.

Кант много работал над темой «народ и власть». Народ не имеет прав сопротивляться высшей законо- дательной власти. Государственная власть не может иметь частную собственность, так как иначе она мог- ла бы забрать всю собственность и уничтожить ее.

Кант утверждает, что правомерны только оборони- тельные войны,  так  как  народы  в  них  отстаивают свою независимость. Отрицает, что во время войны все дозволено. Считает необходимым запретить ко- варные средства: шпионаж, тайные убийства. Война не  может  быть  сама  по  себе  целью,  может  быть только средством для восстановления мира народов. Цель человечества - стремление к миру.

Кант предлагал организовать федерацию госу- дарств, в которых государственный строй каждого го- сударства должен быть таким, в котором осуществ- лено разделение власти.

 

 

32

 

о*

61 . Аналитическая юриспруденция

Современная аналитическая юриспруденция явля- ется модификацией новейшего юридического позити- визма, однако в своих методологических и концепту- альных  характеристиках  она   восходит  к   работам Дж. Остина.

Для такой юриспруденции характерно восприятие права как некой совокупности норм, упорядоченной системы законов и отраслей права. При этом закон воспринимается как словесное выражение мысли за- конодателя. В совокупности законов имеется своя внутренняя логическая связь и своя более или менее совершенная система соподчинения и распределе- ния. Но такая система законов не может быть после- довательно логической и разумной, поэтому задача юристов и науки состоит в том, чтобы содействовать избавлению системы  от противоречий  и  пробелов. Из этого анализа и толкований рождается то совокуп- ное знание и умение, которое называют догмой пра- ва или догматической юриспруденцией.

Для догматического понимания права характерна формула Дж.  Остина - «право есть повеление суве- рена».

В XX в. эти идеи были подхвачены и отчасти пере- толкованы в работах англичанина Герберта Харта. Последний рассматривает право как формально- логическую систему первичных и вторичных правил. Первичные правила представляют собой такие зако- нодательные установления, которые  были изготов-

 

___ _

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 |