Имя материала: История государства и права зарубежных стран

Автор: А.В. Желудков

5, право средневекового китая

 

 

 
Имущественные  отношения.

2.   Семейное право.

3.  Наследственное  право.

4.   Уголовное право.

5.   Судебный  процесс.

 

1. Основными формами  собственности в праве Китая были государственная и частная собственность.  Особый  вид собственности  представляла  цер- ковная собственность  (принадлежавшая буддийским  и даосским мона- стырям).

Общинное  землевладение перестало существовать в  Китае еще  в древ- ности. Коллективная собственность на землю имела форму семейной  или родовой  собственности, выделенной  на поддержание  культа предков  и на общинные  кладбища.

Договоры заклада  собственности  имели  следующие особенности:

 

 

 

 
при  закладе  земли  залогодатель длительное  время  не терял  на заложен- ную землю  права  собственности,  сохраняя  право  выкупа  земли  после истечения  срока   уплаты   долга,  поскольку  отчуждение    соб- ственности  допускалось  лишь   в  случае   крайней  нужды   с  правом последующего выкупа.  Залогодержатель не  мог  распорядиться землей, даже если в договоре займа оговаривалась  возможность  продать землю. В случае неуплаты долга продаваемая  земля должна была быть предложена сначала  родственникам,  затем  соседям  залогодателя;

 

 
при  залоге  движимого  имущества также  исключалось самовольное  рас- поряжение  им, даже если исполнение договора было просрочено;  кро- ме того,  отдать в залог семейное  имущество  мог только  глава семьи. Китайское право  отличало от договора займа  договор ссуды - передачу  в

пользование конкретно-определенной вещи, невозвращение которой влекло  за  собой  уголовную  ответственность.

 

 
Договор  купли-продажи занимал  особое   место   в  китайском  обязатель- ственном праве.  Главным условием его действительности являлось со- глашение сторон. Купля-продажа  обычных вещей,  так  же  как  рабов  и скота, требовала составления   Несоставление купчей  наказыва-

лось битьем палками.  При продаже людей необходимо было свидетельст-

во,  что  продаваемый  человек  с  рождения  был  лично 

 

 

 
2. Семейное право в Китае  (а также  гражданское и другие отрасли  частного права) базировалось на принципах конфуцианской морали. Еще  в эпоху Хань   законов  привела  к усилению  мер наказания за

проступки перед  родителями и старшими в роде.

 

 
Брак рассматривался  как долг, выполнение  которого должно служить интересам семьи, требованиям культа предков. Целью  брака было по- явление мужского потомства. Браку предшествовало соглашение семей жениха  и  невесты,   не  требовавшее  согласия  брачующихся,   но  обяза- тельно  предусматривавшее согласие отца.  Возраст  брачного совершен- нолетия  не закреплялся, но обычно  он  составлял  15-1 6 лет для муж- чин и 14 - лет для женщин. Был  распространен обычай помолвки еще

не родившихся  детей.

Запрещались браки  свободных  с  рабами,  с родственниками по  мужс- кой  линии в любой   степени родства, с лицом, носящим ту же  фами- лию.

 

 
Запрещалась полигамия, второй  брак  при  жизни первой жены  призна- вался  недействительным. У   могло быть неограниченное число наложниц, права  которых  определялись  обычаем.

Развод в Китае допускался по  обоюдному согласию супругов  - китайс- кий брак не носил священного, нерасторжимого характера. Муж мог требовать развода  в случаях бесплодия жены, распутства, проявления непочтения  к  мужу  и  его  родителям,  болтливости,  склонности  к  во- ровству и  др.  Жена  могла  требовать  развода,  если  муж покидал  ее  на срок  более  трех  месяцев,   продавал  в  рабство  или  принуждал  к  амо- ральному  поведению.

 

3.  Наследование носило  характер  общего  правопреемства, так  как  сопро- вождалось  ответственностью  наследников за долги умершего.  Отдельно наследовались  чин  (титул, должность),  если он передавался  по наслед- ству,  и  имущество  умершего,  переходящее  нисходящим  родственни- кам  по мужской линии. Чин  мог быть унаследован только  старшим сы- ном.  Замужние дочери  не имели права на наследство, незамужние получали  половину доли братьев.

Отец  не  имел  права  лишить сына  наследства,  а также  увеличить долю одного  сына  за счет другого.

 

 

 
В области средневекового уголовного права Китая идеология конфуци- анства  возобладала над  концепцией  легистов, считавших, что  все  дол-

 

9 5

 

 

 

 
жны быть равны перед законом:  конфуцианцы утверждали, что ственная  аристократия  и  администрация должны  стоять над законом. Конфуцианство  проявилось также  в  вере  китайцев в  исключительную эффективность  взаимодействующих друг  с  другом   моральных  норм   и жестких  норм.

Неопределенность  границ  моральной   нормы  и  отсутствие  сформули-

рованного в законе этого правового понятия  препятствовали  разгра- ничению в праве  форм вины,  и  поэтому при  вынесении наказаний ис- пользовались такие категории, как неведение, неумышленность, не- брежность,  забывчивость,  ошибка.

 

 
Законодательство не  знало института необходимой  обороны,  но  осво- бождало  от  ответственности   ближайших  родственников,  защищавших от нападения отца, мать, деда, бабку, объясняя   последствия

этих  действий  (вплоть  до убийства  нападавшего) тем, что  они  не  были продиктованы  преступной  волей.

Классификация преступлений в зависимости  от их общественной  опас- ности  основывалась на концепции "десяти  зол":

 

 
первой,  второй  и  третьей  формами  зла  считались  преступные  посяга- тельства против императора  - заговор о мятеже против  государя,  непо- корство и измена;

 

 
четвертой -  преступления  против близких родственников, убийство или избиение  деда,  бабки,  родителей,  умысел  убить их,  убийство  старших братьев,  сестер,  близких  кровных родственников  мужа;

 

 
пятой  -  поведение,   противоречащее   естественному  порядку  вещей,   и преступления,  совершенные  с особой жестокостью.  Сюда были отнесе- ны  убийства  в одной  семье  трех человек,  совершение  преступления  с особой злостностью,  все виды колдовских магических действий,  приго- товление,  хранение  и передача другому лицу ядов и пр.;

 

 
шестой  -  преступления,  связанные  с нарушением  особо значимых  зап- ретов,  к числу которых  были  отнесены  кража  предметов  культа;  кража вещей,   используемых  императором;   оплошности,  допущенные   при приготовлении ему  пищи, лекарства; злословие в адрес  императора;

 

 
седьмая,  восьмая,  девятая  и десятая  формы  зла были  связаны  с защи- той  нравственного   порядка  в  семье,  рассматриваемого  в  качестве  ос- новы  социального порядка.

 

5. Судебный процесс  носил инквизиционный характер.

Дело  начиналось обычно с  письменной или  устной  жалобы   потерпев- шего  в уездный   суд, составленной  по  определенной форме. Преследование  преступника  было обязанностью  государства.  Специаль- ные  чиновники,  ответственные за  поиски преступника, должны  были разыскать  его в определенный  срок.  Если  преступник  не  был найден, чиновник наказывался палочными ударами.   Это  создавало условия  для привлечения к ответственности невиновных.

До  суда  преступника держали  в тюрьме, женщин  отдавали на  поруки   в дом мужа.

Как  всегда,  когда процесс  имеет инквизиционный характер,  судьи ис- ходили  из  презумпции виновности обвиняемого и  ставили  своей  главной целью  добиться признания  последнего. Судьи  проводили допросы, оч- ные  ставки, назначали пытки. Если  признание вины  не было  получено после  троекратного допроса под  пытками, то пытки могли  быть  приме- нены  к обвинителю,  чтобы  уличить  его  в лжесвидетельстве. Обвиняемый мог быть оправдан,  осужден или его дело могло быть при- знано  сомнительным.

Кроме судей  и чиновников,  расследовавших преступление, в судах были стряпчие,  делопроизводители,   посыльные,  стражники,  экзекуторы.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 |