Имя материала: История государства и права зарубежных стран

Автор: Кудинов О.А.

Право классического и позднего феодализма

 

Источники  права

 

Развитие феодальных отношений постепенно привело к тому, что источники права, действовавшие в VI – IX вв., в частности варварские правды, потеряли свою силу. Ре- шающая роль перешла к обычному праву и притом местному. Во Франции эти обычаи но- сили название “кутюмов”. Кутюмы, действовавшие в различных местностях, имели об- щую основу, обусловленную сходством феодальных производственных отношений и влиянием прежде действовавших источников права. Но они очень отличались в отдельных положениях и деталях. Поэтому право Франции в эпоху средневековья характеризуется необычайной пестротой. Количество кутюмов исчислялось сотнями. Наряду с общими ку- тюмами, применявшимися на территории провинций, существовали местные обычаи от- дельных районов, поселков и даже частей некоторых городов.

В отношении выражения и изложения юридических норм Франция делилась на две части. Юг назывался страной писаного права, север Франции – страной обычного права. Это деление четко определилось к XIII веку.

Так как южные провинции входили прежде в состав Римской империи, на юге Франции продолжало действовать римское право, за которым признавалось значение об- щего обычая. Сохранение писаного права на юге Франции объяснялось также существо- ванием там более развитых экономических отношений. Римское право выступало в каче- стве объединяющего фактора. Наряду с ним в качестве дополнительного источника дейст- вовало множество местных кутюмов.

На севере Франции в течение нескольких столетий никаких общих юридических памятников не существовало. Господство обычаев в данном регионе не препятствовало применению в случае их неполноты или противоречия римского права, однако какой- нибудь самостоятельной роли оно не играло.

Аналогическое положение существовало и в Германии. В XI – XV вв. германское право характеризуется образованием многочисленных и разнородных правовых укладов, относившихся то к определенной территории, то к определенному кругу лиц. Отсутствие единой судебной системы вело к тому, что в разных судах применялись разные правовые нормы.

Споры по поводу отношений между сюзереном и его вассалами и споры вассалов между собой решались в ленном суде феодала по нормам обычного “ленного права”. Кре- постные судились при дворе господина по местному “дворовому” праву (слуги – по “слу- жилому”).

В тех немецких землях, где имелась сложившаяся центральная власть, указы и рас- поряжения правителей дополняли старое обычное право германских племен, когда-то жив- ших в пределах области, и образовывали так называемое “земское” право – “ландрехт”. В ландрехт входили как постановления о земском мире и привилегиях, так и общие для всего населения данной земли нормы, по которым оно судилось в судах графств и сотен.

Таким образом, в средневековой Германии не существовало общей правовой сис- темы, население ее жило по “партикулярным” правам. Именно эта юридическая раздроб- ленность, этот партикуляризм облегчили впоследствии рецепцию римского права.

Судебный процесс средних веков, и без того громоздкий и медленный, осложнялся отсутствием писаных источников права. Начиная с XIII в., делаются попытки изложения обычаев в виде сборников, составлявшихся юристами-практиками. Во Франции наиболее известными частными  кодификациями были: “Большой сборник обычаев Нормандии”

 

 

1255 года; “Большой сборник обычаев Франции” 1389 года; наибольшей известностью пользовалась книга “Кутюмы Бовези” 1282 года, составитель которой Бомануар считается первым теоретиком французского права. В XIV – XV вв. частные сборники обычаев появляются почти во всех провинциях.

В Германии также производилась запись партикулярного права. Это так называе- мые “Правовые книги”. Наибольшей известностью пользовалось “Саксонское зерцало”, составленное в начале XIII века. “Саксонское зерцало” состоит из двух книг, из которых первая посвящена саксонскому общему земскому праву, а вторая – саксонскому ленному праву. Первая отражает, главным образом, практику судов. Содержание “Саксонского зерцала” охватывает гражданское, уголовное, процессуальное и частично государственное право.

В результате переработки и распространений Саксонского зерцала во второй поло- вине XIII в. появилось “Зерцало немецких людей”, претендовавшее на изложение всего немецкого права, но фактически лишь немного вышедшее за рамки саксонского права. В XVII в. этому сборнику было присвоено название “Швабское зерцало”. В XVI в. в ряде земель появились переработки Саксонского зерцала применительно к местным обычаям и потребностям.

Все указанные работы официального характера не имели, то есть не были обяза-

тельны для применения.

С началом политического объединения Франции и с укреплением королевской вла- сти все больше ощущается неполнота правовых источников и делается попытка их упоря- дочения и официальной редакции. Во второй половине XV и в XVI вв. появилось большое количество официальных сборников кутюмов.  Наибольшей известностью и  значением пользовались кутюмы Парижа, но и за ними не была признана общеобязательная сила. Сборники имели ограниченное местное применение.

С усилием королевской власти начали приобретать возрастающее значение ордо- нансы, т.е. указы королей, действовавшие на всей территории королевства. Наряду с ними существовали распоряжения крупных сеньоров, называвшиеся “ассизами”.

В Германии законодательная власть императоров проявлялась очень слабо. Осно- ванное на ней “имперское” право затрагивало только отдельные вопросы: “земский мир”, то есть постановления, направленные на борьбу с распрями феодалов, устройство коро- левской власти, предоставление мандатов и привилегий отдельным лицам и т.п.

Особое развитие и значение получило в рассматриваемый период городское право. С ростом и развитием городов там появились собственно городские суды, первоначально разбиравшие рыночные споры, но постепенно охватившие своей юрисдикцией все насе- ление города и, соответственно, вытеснившие применение ленного и дворового права в городах.

Практика городских судов выработала особое “городское” право, существовавшее уже в XII в. Особой известностью пользовалось право Любека, Магдебурга и еще не- скольких городов. Право города Магдебурга (“Магдебургское право”) оказало влияние на соседние государства: Польшу и Литву.

В XIII –XIV вв. городское право чаще всего излагалось в письменном виде, глав- ным образом, в связи с его заимствованием каким-либо другим городом. Такие изложения Магдебургского права были сделаны для городов Галле, Бреславля и других. В некоторых городах совет постановлял записывать действующее право для сведения собственных граждан. В других городах записывалась судебная практика. Большое значение имели ча- стные сборники и обработки городского права. Городское право являлось наиболее доку- ментированной и разработанной отраслью германского средневекового права.

 

 

Ко всем перечисленным системам права следует прибавить еще каноническое пра- во. Каноническое право регулировало, в первую очередь, вопросы организации и деятель- ности католической церкви, но, вместе с тем содержало ряд положений, оказавших боль- шое влияние на развитие гражданского права, особенно в области семейного права. Кано- ническое право было одним из факторов внесения единства в разнообразные обычаи от- дельных местностей.

Несмотря на стремление королевской власти во Франции в период абсолютизма преодолеть множественность источников права, каждая область сохраняла свои собствен- ные кутюмы. Для единого государства, каковым стала Франция, это было большим недос- татком.

В то же время намечается ряд обстоятельств, способствовавших установлению общности права. В их числе следует, прежде всего, назвать усиление влияния римского права.

Распад феодальных производственных отношений и растущая мощь городской буржуазии придали особое значение регулированию обязательственных, договорных от- ношений. Закрепленное в сборниках кутюмов феодальное право, основанное, в первую очередь, на земельных отношениях, не содержало предпосылок для регулирования все ус- ложнявшейся области договорного права. В то же время эти предпосылки заключало в се- бе римское право. Римское право давало готовые формулы для юридического выражения производственных отношений развивающегося товарного хозяйства. В этом заключалась первая причина “рецепции” римского права, то есть заимствования его положений во многих европейских странах.

Вторая причина усилившегося влияния римского права заключалась в том, что ко- роли, находя в нем государственно-правовые положения, обосновавшие их претензии на абсолютную и неограниченную власть, использовали их в своей борьбе с церковью и с феодальными сеньорами.

В качестве третьей причины следует указать повышение теоретического интереса к римскому праву в силу широкого обращения эпохи Возрождения к наследству античного мира, вызванного критическим отношением буржуазии к феодализму и переоценкой ценностей.

Изучение римского права начинается уже с XI в. Большую роль в этом деле сыграл Болонский университет, при котором была создана школа глоссаторов – комментаторов римского права.

Во Франции уже в XII – XIII вв. римское право преподавалось в университетах. Влияние его было настолько велико, что по настоянию церкви преподавание его в Париж- ском университете было с 1219 г. запрещено папской буллой. Потом она была отменена.

Расцвет изучения римского права во Франции приходится на XVI в., когда появи- лась так называемая “историческая школа”, пытавшаяся давать историческое объяснение отдельным институтам римского права на основе тех общих данных истории, которыми она могла располагать.

Возросший авторитет римского права не устранил, однако, деление Франции на области обычного и писаного права. На юге Франции Кодекс Юстиниана продолжал рас- сматриваться как письменное изложение общего обычая. На севере Франции римское право считалось не заменяющим, а только дополняющим кутюмы в качестве “писаного разума”. Таким образом, в отношении Франции нельзя говорить о полной рецепции рим- ского права.

В Германии с усилением княжеской власти путем рецепции римского права осуще-

ствлялся процесс создания общего права. Старое обычное право германских племен отра-

 

 

жало очень низкую ступень развития производительных сил и общей культуры, и постро- ить из него общее право было невозможно. Единственной известной немецким юристам законодательной правовой системой было римское право.

В германских университетах появились кафедры римского права. В XV – XVI вв. издаются учебники, справочники, юридические словари, способствовавшие распростра- нению римского права.

Германские императоры покровительствовали римскому праву, так как они настаи- вали на своей преемственности с римскими императорами и охотно применяли к себе все положения о власти последних.

Итак, в XV в. римское право широко проникло в Германию и пустило там доста- точно глубокие корни. В XVI в. римское право сделалось основным источником норм права, особенно гражданского, во всех германских судах. Положения римского права иг- рали роль общего для всех земель права, однако в отдельных землях в это же время шел процесс кодификации земского права. Наиболее известной кодификацией является Прус- ское Земское Уложение 1794 г.

Единой и последовательной системы гражданского права в Германии в период средневековья не существовало.

Специфическая правовая система сложилась в период средневековья в Англии. Она получила название “общего права” (см. схему 54).

 

 

Схема 54

 

ОСОБЕННОСТИ ФЕОДАЛЬНОГО ПРАВА В АНГЛИИ

 

“Общее право”

(с середины XIII в.)

 

ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ

Статутное право

 

“Право справедливости” (с XIV в.)

 

Феодальные земельные держания в “общем праве”

 

 

 

“фри-симпл”

Условные зе- мельные вла- дения (пожа- лования)

 

 

“Заповедные”

держания

Доверительная собственность (траст)

 

 

Система преступлений

 

Измена           “Фелония”     “Мисдиминор” (проступок)

 

“Высшая измена”

“Малая измена”

 

 

Единое английское “общее право” стало образовываться, начиная с XII в., когда королевские суды получили преобладание над судами графств, сотен и феодалов. Коро- левские суды не имели в своем распоряжении каких-нибудь писаных общих источников и решали дела, руководствуясь “правом страны”, то есть обычным правом. Считалось, что это право хорошо знакомо королевским судьям и что оно находит свое отражение в реше- ниях судов. Однако королевские судьи черпали правила для своих решений не только в собственном знании правовых обычаев. В своей деятельности они руководствовались и предыдущими решениями судов, и указаниями, содержавшимися в королевских указах, выдававшихся за плату лицам, обращавшимся за судебной защитой. Хотя каждый указ выдавался по отдельному конкретному делу, он составлялся по определенному образцу, в выражениях, однообразно формулировавших правоотношения того или иного типа.

К началу XIII в. “указы” были настолько многочисленны, что появился сборник “Реестр указов”, являвшийся как бы неофициальным справочником по общему праву и постоянно пополнявшийся новыми указами. Королевские указы по судебным делам в XII

– XIII вв. сыграли очень большую роль в образовании английского “общего права”, но ос- новным его источником были решения королевских судов. “Общее право” – это практика королевских судов, закрепленная в судебных протоколах. С самого начала деятельности королевских судов в них велись записи каждого дела. Протоколы каждого суда называ- лись “свитки тяжб”, и ссылка на содержавшиеся в них дела подтверждала наличие того или иного правила или принципа в английском праве.

Наряду с “общим правом”, имевшим своим основным источником судебную прак- тику, все большее значение начали приобретать законы. Активную законодательную дея- тельность, существенно изменившую судебный процесс, осуществляли короли Генрих II и Эдуард I. Большую роль в развитии права играло парламентское законодательство. Стату- ты имели обязательную силу для королевских судов, дополняли и изменяли “общее пра- во” по очень многим вопросам.

Однако статуты, изменяя “общее право” по отдельным вопросам, не могли преодо- леть присущий ему формализм, не могли приспособить его к новым общественным отно- шениям. Поэтому, начиная с XVI в., возникает иная система права – система “права спра- ведливости”, существовавшая параллельно с системой “общего права”. Суд “справедливо- сти” возник в результате подававшихся королю прошений и жалоб по вопросам, не полу- чившим защиты в общих судах по каким-либо формальным причинам. Король оказывал помощь просителю в порядке “милости”. Все увеличивавшееся количество подобных прошений привело к тому, что короли вместо рассмотрения их в совете стали передавать их для разбора своему канцлеру, который разбирал дела не по праву страны, а по справед- ливости, то есть не был связан практикой общих судов. Канцлер для решения дела обра- щался к естественному и частично римскому праву. Суд канцлера придал правовое оформление ряду новых отношений, появление которых было обусловлено ростом тор- говли,  и явился защитником городского населения и нарождающейся буржуазии против крупнейших землевладельцев – феодалов.

Рецепция римского права в какой-то мере коснулась и Англии. В качестве состав- ного элемента римское право в английское общее право не вошло, но оказало большое влияние на развитие юридических доктрин в XII и XIII вв., когда закладывалось основа- ние общего права. Римское право оказало известное влияние на правовое положение вил- ланов, на различие между личным и вещным правом, на правовой режим движимых ве- щей и некоторые другие институты. Однако настоящего практического значения римское право в Англии не имело.

 

 

Вещное право

 

Развитие феодальных отношений характеризовалось упрочением системы необы- чайно сложных и запутанных вещных прав, основным объектом которых была земля. В феодальном праве существовали два основных вида вещных прав на землю: право собст- венности и держание.

Аллод, как форма земельной собственности, имел наибольшее распространение в раннее средневековье. Собственник земли самостоятельно осуществлял все права на нее, не неся за землю службы, не платя повинностей. Земля свободно переходила от отца к сы- ну по наследству. Аллоидальные земли существовали на протяжении всего средневековья в небольших количествах, однако такая форма землевладения не характерна для развитого феодального строя, и аллод всегда оставался как бы за пределами его.

В условиях развитого феодализма основными и наиболее распространенными пра- вами на землю были держания – феодальные зависимые права, приобретавшиеся от како- го-нибудь вышестоящего владельца. Держания были свободные и несвободные, благо- родные и неблагородные.

Первые держания были в форме бенефиция, под которым понималось имущество, находящееся лишь в пользовании владельца. Бенефиций давался на условиях несения службы, по наследству не передавался и со смертью бенефициария возвращался собст- веннику.

В период сложившегося феодализма уже не встречаются бенефиции, которые мо- гут быть взяты собственником обратно и не передаются по наследству. Наиболее распро- страненными видами земельных держаний становятся феоды (лены).

Феод – благородное (дворянское) держание земли на основе ленных отношений. Феодальный сеньор уступал часть своих земель лицу, становившемуся его вассалом и принимавшему на себя по феодальному договору обязанность верности и оказания опре- деленных услуг сеньору. При уступке земли по феодальному договору вассал, однако, не делался полным собственником земли, а сеньор не лишался прав на нее. Сеньор мог от- чуждать землю другому сеньору, не затрагивая прав сидевших на ней вассалов, и его со- гласие было необходимо при отчуждении вассалом своих прав на землю. Если вассал умирал без наследников, то феод возвращался к сеньору. В некоторых случаях сеньор имел право отобрать феод у вассала. Все эти права принадлежали сеньору как господину земель, из которых был выделен феод.

Вассалы имели в отношении феодов полномочия владения и пользования ими. Вас- салу принадлежали все доходы феода, при этом он не был обязан делиться с сеньором урожаем или вносить ему какие-либо периодические платежи. Феод переходил к наслед- никам вассала, которые только должны были при этом платить пошлину сеньору (рельеф).

Полномочия вассала по распоряжению феодом были сравнительно ограниченными. В ранний период феодализма он не мог ни продать, ни передать его в порядке субинфео- дации своему вассалу без согласия сеньора. В противном случае синьор мог “наложить руку” на феод, то есть отобрать его, без какого-либо возмещения покупателю. Однако с XIII в. стала допускаться полная передача феода, то есть подстановка нового вассала на место продавца с переходом к покупателю всех прав и обязанностей, связанных со “слу- жилым” феодом, без разрешения сеньора, но с двумя ограничениями: 1) сеньор имел пра- во на получение определенной, притом сравнительно высокой пошлины, 2) сеньору при- надлежало право вернуть себе феод от приобретателя, возместив последнему уплаченную им цену.

 

 

В случае частичного отчуждения феода для сеньора могла возникнуть опасность, что вассалу будет трудно выполнять лежавшие на нем обязанности феодальной службы. Поэтому в таких случаях требовалось согласие всех вышестоящих сеньоров. По этим же причинам была поставлена в зависимость от разрешения сеньора и субинфеодация, то есть удлинение феодальной цепи, когда вассал вышестоящего сеньора уступал свой феод собственному вассалу, становясь в положение сеньора в отношении этого последнего.

Таким образом, вассал, свободно владея и пользуясь феодом, был ограничен в рас-

поряжении им в силу наличия феодальных прав сеньора.

В Германии дольше и прочнее держалось право о невозможности для вассала от-

чуждать полученный лен, он мог только передавать его собственному вассалу.

Феоды и лены были свободными, благородными держаниями.

Другой вид свободного держания земли осуществлялся лично свободными крестья- нами. Во Франции этот вид держания носил название цензивы. Крестьянин являлся наслед- ственным пользователем земли. Никаких личных феодальных связей при цензиве не уста- навливалось, не было ни обязанностей к военной службе, ни к верности господину. Зато причитающиеся с крестьянина платежи были разнообразны и весьма обременительны.

В Германии зажиточные крестьяне владели землей на условиях краткосрочной аренды.

Сложность феодальной системы собственности создавала большие трудности во всех случаях, когда требовалось установить, кто является действительно управомоченным лицом и чем подтверждаются его полномочия. Поэтому особое значение приобрело вла- дение как наиболее очевидное и простое проявление права лица на вещь.

Французская цензива, германская гевере защищались специальными исками в уп-

рощенном порядке.

В Англии земельные отношения отличались рядом особенностей. Благородным держанием была рыцарская служба. Держание по рыцарской службе обязывало первона- чально к воинской службе в течение 40 дней в году, но с середины XII в. с переходом к наемному войску личная служба была заменена уплатой “щитовых денег”. Другие повин- ности заключались в платежах лорду при браке детей держателя и при переходе держания к наследникам держателя.

В период образования общего права возник институт “доверительной собственно- сти” или “траст” (при возникновении он именовался “целевым назначением”). Существо этого института заключается в том, что одно лицо передает другому в собственность свое имущество или часть его с тем, чтобы получатель, сделавшись формально собственником, управлял имуществом и использовал его в интересах прежнего собственника или по его указанию.

В условиях существования различного рода ограничений на сделки с землей пере- дача с целевым назначением была единственным способом превратить одни виды земель- ных держаний в другие, обеспечить родных в отступление от феодальных правил насле- дования, дать возможность владеть имуществом таким коллективам, как гильдии, прихо- ды и т.д. Этим способом пользовались рыцари; отправляясь в дальние походы, они пере- давали свои земли друзьям.

С точки зрения “общего права”, лицо, отдавшее имущество с целевым назначени- ем, теряло на него какие-либо права, так как получатель становился собственником. В случае, если этот последний нарушал доверие и использовал имущество для себя, коро- левский суд не знал никаких способов воздействия на него. Но поскольку дело шло о на- рушении слова, то есть о вопросах совести, целевые назначения были взяты под защиту канцелярским судом справедливости.

 

 

Крестьянское свободное землевладение в Англии носило название сокаж.

 

Брачно-семейные отношения

 

Брачно-семейные отношения складывались под влиянием канонического права. Единственной формой брака был брак церковный. Церковь создала сложную систему ус- ловий действительности брака. Кроме достижения определенного возраста, необходимо было учитывать степень родства и свойства между будущими супругами. Недействитель- ным был брак, заключенный после помолвки с другим лицом, или с лицом, не получив- шим крещения.

Семейные отношения строились на принципе власти мужа и отца, хотя в разное время и в различных местностях эта власть имела различный характер. Так, на севере Франции взаимоотношения между супругами, а также между родителями и детьми были свободнее. Имущественные отношения строились на общности имущества, которым управлял и распоряжался муж как глава семьи. На юге Франции сохранялась римская власть домовладыки, общности имущества не существовало. Муж получал приданое, ко- торым он управлял в течение брака и которое возвращалось жене после смерти мужа.

В Англии в высших слоях общества жена полностью находилась под властью му- жа, в низших – жена пользовалась относительной свободой. В ряде местностей за женой признавалось право на управление своим имуществом.

В Германии отношения супругов строились на общности имущества, которое с прекращением брака подлежало разделу, доля жены составляла одну треть или половину.

Церковь категорически отвергала развод, но в некоторых случаях (например, при супружеской измене) допускала раздельное жительство.

Сложным было положение внебрачных детей. Их признание либо запрещалось со-

всем, либо было связано с большими ограничениями.

Феодальное право знало наследование и по закону, и по завещанию. Однако в не- которых местностях свобода завещания ограничивалась, запрещалось устранять от насле- дования законных наследников. В отношении земельной собственности повсеместно ут- вердился принцип майората. Во избежание дробления феода он переходил по наследству к старшему сыну или, при его отсутствии, к старшему в роде.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 |