Имя материала: История государства и права зарубежных стран

Автор: Кудинов О.А.

3.2. салическая правда

 

Формирование государственности у франкских племен сопровождалось созданием права. Это осуществлялось с помощью записи древнегерманских обычаев. Так появились “варварские правды”: Салическая, Рипуарская, Бургундская, Аллеменская и другие. Наи- более типичным и одним из самых древних сборников записей обычного права германцев является Салическая правда, созданная в 507-511 гг. Это были последние годы жизни и правления первого франкского короля Хлодвига.

Первоначальный текст Салической правды до настоящего времени не сохранился. В течение ряда веков этот судебник переписывался, дополнялся и изменялся. В результате существует несколько вариантов Салической правды, из которых наиболее близкой к древнейшему первоначальному тексту памятника считается Парижская рукопись.

Салическая правда характеризуется отсутствием общих, абстрактных понятий, ей присущ казуистический характер. Правовые действия и акты, описанные в Салической правде, отличаются формализмом.

Основное содержание Салической правды составляют нормы, посвященные судеб- ному процессу и определяющие штрафы за различные правонарушения. Нормы граждан- ского права, занимающие второстепенное положение, дают представление о процессе раз- вития права собственности на землю. Из текста Салической правды можно также соста- вить представление об общественном строе франков начала VI века.

Отличительной чертой франкского общества V-VI вв. является наличие общины. В этот период осуществляется переход от земледельческой общины, когда еще сохраняется коллективная собственность рода на всю землю, к соседской общине-марке, в которой на- ряду с общинной собственностью появляется индивидуальная собственность малых семей. О том, какую роль играет община, наиболее ярко свидетельствует статья 45 “О переселен- цах”: “Если кто захочет переселиться в виллу к другому и если один или несколько жителей виллы захотят принять его, но найдется хоть один, который воспротивится переселению, он не будет иметь права там поселиться”. Если же пришелец все-таки поселится в деревне, то протестующий может добиться его изгнания через суд. Франкская община отмечена сохра- нением еще родовых отношений. Сородичи играли большую роль в жизни свободного франка. Они выступали в суде в качестве соприсяжников, в случае убийства франка соро- дичи участвовали в получении или уплате вергельда (штрафа).

Вместе с тем Салическая правда показывает процесс разложения и упадка родовых отношений, что связано с имущественным расслоением общества. Об этом свидетельствуют статьи 58 и 60 Салической правды. Статься 58 “О горсти земли” предусматривает случай, когда обедневший сородич не может помочь своему родственнику в уплате вергельда: “Ес- ли же кто из них окажется слишком бедным, чтобы заплатить падающую на него долю, он должен, в свою очередь, бросить горсть земли на кого-нибудь из более зажиточных, чтобы он уплатил все по закону”. Статья 60 “О желающем отказаться от родства” выражает стрем- ление со стороны более зажиточных членов выйти из союза родичей; публичный отказ от родственников в судебном заседании освобождал от соприсяжничества, от участия в уплате и получении вергельда, от наследства и от других отношений с родичами.

Итак, основную массу свободного населения франкского государства составляли земледельцы, бывшие в большинстве своем общинниками. Значительная часть общества была  представлена  воинами.  Особое  место  занимали  королевские  слуги.  Служилая знать, очевидно, слилась к тому времени со знатью родовой, о которой Салическая прав- да ничего не упоминает. Особый статус служилой знати заключался в том, что штраф за убийство королевского слуги втрое превышал штраф за убийство простого свободного

 

 

человека. Вместе с тем статья 36 упоминает живших при дворе знатного франка дворо- вого слугу, свинопаса, конюха. Штраф за убийство этих слуг был значительно меньше штрафа за убийство свободного общинника, что свидетельствует о зависимом состоянии указанных лиц.

Салическая правда упоминает о вольноотпущенниках и литах. Вольноотпущенники

– это были отпущенные на волю рабы. Что касается литов, то происхождение их не выяс- нено. Правовое положение этих двух категорий было одинаковым. Они были обязаны вы- полнять различные службы и оброки своему господину, однако они имели собственность, могли вступать в сделки, выступать в суде, браки их признавались законными. Особый акт освобождения делал вольноотпущенников и литов полноправными членами общества.

Самое низкое положение в обществе занимали рабы. Убийство и кража раба при- равнивались к убийству и краже животных; за преступления, совершенные рабом, отвечал его господин, обязанный возместить ущерб, причиненный рабом потерпевшему. Браки свободных с рабами влекли за собой потерю для первых свободы.

Особенности общественного строя франков соответствуют особенностям в области земельных отношений. Часть земли составляла личные владения короля, существовало также крупное, индивидуальное владение могущественных господ, приближенных коро- ля. Основная часть земли принадлежала сельской общине. Переходный период от земле- дельческой общины к общине-марке проявляется в том, что дома и приусадебные участки находились в индивидуальной собственности семьи, пахотная земля сохранялась в собст- венности общины, однако находилась в наследственном пользовании отдельных семей. Ежегодные переделы земли уже не проводились, принадлежащий семье участок огоражи- вался. Однако все пахотные наделы после снятия урожая превращались в общее пастбище, на это время с них снимались все изгороди. Пока изгороди не были сняты, их нарушение влекло за собой привлечение к ответственности. Право свободно распоряжаться наследст- венными наделами принадлежало только общине. Согласно главе 59 “Об аллодах”, земля наследовалась по мужской линии: “земельное же наследство ни в коем случае не должно доставаться женщине, но вся земля пусть поступает мужскому полу, т.е. братьям”. В слу- чае отсутствия сыновей у умершего земля переходила в распоряжение общины. Такие земли как леса, пустоши, болота, дороги, неподеленные луга оставались в собственности общины, и каждый ее член имел равную долю в пользовании этими угодьями. В Саличе- ской правде не упоминается о купле-продаже земли, о ее дарении, о передаче земли по за- вещанию. Все это свидетельствует об отсутствии частной собственности на землю у франков в период составления Салической правды. Употребленный в ее тексте термин “аллод” применительно к земле обозначал наследственное владение.

Во второй половине VI в. во франкском обществе происходят значительные изме- нения. Эдиктом короля Хильперика было установлено, что в случае отсутствия сына зем- лю могут наследовать дочь, брат или сестра умершего, но “не соседи”. Таким образом, на- следственный надел свободных франков превращается в индивидуальную отчуждаемую земельную собственность отдельных малых семей – аллод. С этого времени земля стано- вится объектом завещания, дарения, купли-продажи.

Утверждение частной собственности на землю привело к углублению имуществен- ной дифференциации в общине, к ее разложению, росту крупного землевладения и уста- новлению феодальной зависимости.

Обязательственные отношения в Салической правде освещаются довольно слабо. Это объясняется неразвитостью товарно-денежных отношений, частной собственности. Упоминаются такие виды сделок, как купля-продажа, ссуда, заем, наем, мена, дарение. Передача права собственности при этих сделках осуществлялась публично путем простой

 

 

передачи вещи. Неисполнение обязательства влекло за собой имущественную ответствен- ность. Просрочка в исполнении обязательств влекла за собой дополнительный штраф. Ис- требование долга происходило в строго установленной форме. В Салической правде гово- рится о принуждении “упорного должника”, об описании имущества “упорного должни- ка”. Салическая правда знает обстоятельства из причинения вреда. Чаще всего эти обстоя- тельства возникали в результате совершения преступления.

Салическая правда описывает в общих чертах брачно-семейные отношения. Брак заключался в форме покупки женихом невесты. Похищение девушки с целью вступления в брак наказывалось штрафом. Препятствиями к заключению брака служили следующие обстоятельства: существование уже законного брака, объявление лица вне закона, сущест- вование близкого кровного родства, несвободное состояние человека. О расторжении бра- ка Салическая правда не упоминает. При заключении брака жених в качестве выкупной платы вносил брачный дар. После смерти одного из супругов брачный дар сохранялся и передавался детям. Довольно сильные пережитки матриархального строя определяли по- ложение женщины в семье.

По мере того, как распадаются большие семьи, развивается наследственное право. Известно было наследование по закону и по завещанию. Наследование по закону осуще- ствлялось различно применительно к движимому и недвижимому имуществу. Движимое имущество наследовалось в следующем порядке: первую очередь составляли дети, затем мать, братья и сестры, сестры матери, сестры отца, ближайшие родственники. Такой по- рядок, устанавливающий преимущество женского рода, свидетельствовал об остатках матриархата. Что касается недвижимости, то женщины из числа наследников исключа- лись. Земля передавалась только по мужской линии. Наследование по завещанию осуще- ствлялось путем дарения (“аффатомии”), совершавшегося публично в народном собрании в строго установленной форме. При “аффатомии” имущество передавалось третьему лицу с  обязанностью последнего не позже чем через год после смерти дарителя передать это имущество указанному лицу.

Основное внимание в Салической правде уделяется преступлениям и наказаниям. Ни определения преступления, ни термина, определяющего это понятие, Салическая правда не дает. Из смысла статей, посвященных преступлениям, вытекает, что в это поня- тие включалось причинение вреда личности или имуществу и нарушение королевского “мира”. Все известные Салической правде преступления можно свести к четырем видам:

1) преступления против личности (сюда относилось убийство, членовредительство, клеве- та, оскорбление, изнасилование и некоторые другие); 2) преступления против собственно- сти (кража, поджог, грабеж); 3) преступления против порядка отправления правосудия (неявка в суд, лжесвидетельство); 4) нарушение предписаний короля (примером может служить титул 45 “О переселенцах”).

В Салической правде упоминаются отягчающие обстоятельства (групповое убий- ство, убийство в походе, попытка скрыть следы преступления), говорится о подстрека- тельстве к краже или убийству. Субъектами преступления могли быть не только свобод- ные франки, но и литы, и рабы.

Целью наказания является возмещение вреда потерпевшему и уплата штрафа коро-

лю за нарушение королевского мира.

Эпоха создания Салической правды характеризуется отмиранием кровной мести. Взамен кровной мести устанавливается выкуп: вергельд – за убийство и пеня – за менее тяжкие преступления. Размер выкупа зависел от тяжести совершенного преступления, на- циональности, сословной принадлежности, возраста, пола потерпевшего. Размер выкупа был достаточно высоким: жизнь свободного франка оценивалась в 200 солидов. Высокий

 

 

размер штрафов объяснялся тем, что система взысканий сложилась еще в родовом обще- стве и уплата осуществлялась родом роду. Выкуп делился на три части: семье убитого, родственникам со стороны отца и матери и казне.

Судебный процесс по Салической правде носил состязательный характер. Уголов- ное и гражданское судопроизводство осуществлялось в одинаковых формах. Дело возбу- ждалось только по инициативе истца. Стороны имели равные права, и процесс протекал в виде состязания. Процесс был устным, гласным, отличался строгим формализмом.

Салическая правда называет три вида доказательств, применяемых в судебном процессе. Среди них важное место занимает соприсяжничество. Соприсяжники – это род- ственники, друзья или соседи обвиняемого, которые являются “свидетелями доброй сла- вы” обвиняемого. Большое значение имело свидетельство очевидцев. Распространенным видом доказательства являлись ордалии, при которых преступник устанавливался при по- мощи божественной силы. Салическая правда описывает “суд божий” в форме испытания “котелком”(опустить руку в котёл с кипящей водой и не закричать). К ордали обычно прибегали те, кто не мог представить соприсяжников. Вместе с тем обвиняемому предос- тавлялось право за определенную плату откупиться от испытания “котелком”.

Судебные споры разбирались на собраниях свободных людей сотни под председа- тельством выборного судьи – тунгина. Приговор выносили выборные заседатели – рахин- бурги. Вместе с тем осуществление суда постепенно переходит в руки королевской адми- нистрации. Место тунгина занимает граф, назначаемый королем. Место народных заседа- телей занимают скабины, которые избираются графом из среды “лучших” людей округа и отправляют свои обязанности пожизненно. Высшей инстанцией является суд короля.

 

 

Тест

 

1. За какие преступные деяния следовало наиболее строгое наказание в соответствии с Са-

лической правдой?

а) подстрекательство к краже или убийству с помощью подкупа;

б) исполнение преступления;

в) лжесвидетельство на суде;

г) соучастие, покушение или преступный замысел.

 

2. Какова последовательность этапов развития феодального государства?

а) раннефеодальная монархия – сословно представительная монархия – сеньори-

альная монархия – абсолютная монархия;

б) раннефеодальная монархия – сеньориальная монархия – абсолютная монархия –

сословно-представительная монархия;

в) раннефеодальная монархия – сеньориальная монархия – сословно-представитель ная монархия – абсолютная монархия;

г) сословно-представительная монархия - феодальная монархия.

 

3. Что представляли собой “варварские правды” в государстве франков?

а) судебники, руководство для судей;

б) учебники права;

в) документ королей;

г) сочинения юристов.

 

4 . В каком из перечисленных государств раннефеодальной монархии действовала сле- дующая система высших органов власти и управления: король, королевский совет, мини- стериал (майордом, пфальцграф, референдарий, камерарий, маршал, архикапелан )?

а) Германия;

б) Государство франков;

в) Англия;

г) Франция.

 

5. Салическая правда регулировала отношения:

а) имущественные;

б) семейные;

в) уголовные;

г) процессуальные.

 

6. Уголовное право по Салической правде содержало понятия:

а) соучастия;

б) вменяемости;

в) вины;

г) ни одного их перечисленных.

 

 

7. Процессуальное право по Салической правде в качестве доказательств признавало:

а) самопризнание обвиняемого;

б) показания свидетелей;

в) материальные доказательства;

г) все правильно.

 

8. Салическая правда являлась сводом законов:

а) древних англо-саксов;

б) древних франков;

в) древних славян;

г) древних германцев.

 

9. К источникам раннефеодального права относятся:

а) правовой обычай;

б) нормативные акты; в) судебные решения; г) все правильно.

 

10. Казуальным и фрагментарным было право по:

а) Салической правде; б) Рипуарской правде; в) Правде Инэ;

г) “Варварским правдам”.

 

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 |