Имя материала: История политических и правовых учений

Автор: Мачин И. Ф.

7.4.политико-правовоеучениеморелли

 

Морелли (1715—?) — французский   писатель,  теоретик коммунизма

Эпоха. Кризис  феодального  строя во Франции  привел к нарастанию революционной ситуации. Из просветитель- ства выделилось новое революционно-демократическое на- правление  политической  мысли.

Биография. О жизни  Морелли  известно  мало.  Под этим именем было опубликовано несколько произведений («Ба- зилиада» и др.).

Логическое основание политического учения.  Разделял идеи естественной школы права и идеи Просвещения. Иде- альный  строй для Морелли  — это коммунизм:

—> строй, который соответствует «природе человека»;

—> строй, который основан на принципе  всеобщей обяза- тельности труда и принципе  общественной  собственности.

Основная работа: «Кодекс  природы  или  истинный дух ее законов»  (1754). Состоит из четырех частей:  части  1, 2,

3 — теория  коммунизма;  часть  4 «Образец  законодатель-

ства,  согласного  с намерениями  природы» — проект  Кон- ституции будущего коммунистического общества, в состав которой включены  118 законов.

Содержание политического учения.  Морелли различа- ет два состояния, в котором  могут находиться  люди:

1)естественное;

2)государственное.

Естественное состояние — золотой  век  (как  у Руссо),

когда действуют законы  природы,  предписывающие  людям общую собственность  и всеобщую  обязательность  труда.

Морелли  — противник  концепции договорного  проис- хождения  государства.  Переход  от  естественного  состоя- ния  к государству, по мнению  Морелли,  не был осуществ- лен путем заключения общественного договора, а вызван ошибками первых законодателей.  Эти законодатели закре- пили  «чудовищный  раздел  произведений  природы»,  кото- рый вызвал появление множества «жестоких и кровавых за- конов,  против которых природа не перестает возмущаться».

В свете такой трактовки  появления  государства и зако- нов Морелли  допускает, что какой-нибудь  «мудрый законо- датель» в его время  смог бы уберечь индейцев  Америки  от следования  ошибочным  путем. Морелли,  как и французс- кие просветители,  верил в мудрый человеческий разум, ис- пользуя  который  можно  было бы исключить  из жизни  лю- дей несправедливость.

Формы правления государства и их развитие.  В отличие от Монтескье,  который считал, что в основании той или иной формы правления  лежат различные  принципы  (добродетель, умеренность,  честь, страх), Морелли  полагал, что все формы правления «покоятся в большей или меньшей мере на соб- ственности и интересе». Формы правления сменяют друг друга. Смена  одной  формы  на другую обусловлена концен- трацией  общественного  имущества в частных руках.

На смену демократии, в которой  частный  и обществен- ный интерес уравновешены и существует имущественное равенство,   приходит  аристократия.  Это  происходит  по- тому, что некоторой части людей присуще стремление к захвату общественного  имущества:  «Пройдет немного  вре- мени и... несколько семейств станут хозяевами всего обще- ственного  и казенного  имущества,  и вот вам готово превра- щение  общего интереса целой  нации  в интерес  нескольких

 

 
лиц, объединившихся для порабощения большинства: это —

аристократия».

Затем  общественное имущество концентрируется  в ру- ках  одного, и  возникает монархия.  Со  временем монархия превращается в деспотию.

Современное ему государство Морелли оценивал как деспотию — несправедливую форму  правления государства, которая в высшей степени противоречит законам природы.

Проект коммунистического строя.  В будущем государ- стве человек  будет свободным. Под свободой Морелли пони- мал следующее:  «Истинная политическая свобода человека состоит  в  беспрепятственном и  безбоязненном пользова- нии всем, что может удовлетворить его естественные и, следовательно, законные желания».

Для обеспечения этой свободы  необходимо ввести  в действие   Кодекс  природы.  Он  состоит  из  118  законов, три из которых  являются основными:

—> запрет частной собственности;

—> установление права  на труд и обязанности трудиться;

—> признание за каждым  гражданином права  получить прокормление за общественный счет.

После  введения в действие  Кодекса природы законода- тельная   функция  государства будет  исчерпана.  Основной функцией  государства станет  хозяйственно-организатор- ская,  которая означает:

—> централизованное распределение работ  в обществе между его членами в известной пропорции;

—> надзор  за снабжением и распределением произведен- ной продукции.

Для  осуществления хозяйственно-организаторской  функ- ции должны  быть созданы: 1) единоличные органы управ- ления; 2) коллегиальные органы  управления.

1.  Единоличные  органы  управления формируются с уче- том  территориального признака.  Морелли выделяет  следу- ющие  административно-территориальные единицы:  три- бы, города, провинции, нация.

Каждая административно-территориальная единица име- ет своего  главу, или  начальника: главы  триб  (должность за- нимается пожизненно); начальники городов  (должность за- нимается на один  год);  начальники провинций (должность занимается на  один  год);  глава  нации (должность занимает- ся пожизненно).

 

100

Морелли отрицательно относился к идее выборов долж- ностных  лиц, отстаивал принцип очередности занятия долж- ностей  отцами  семейств.

2. Коллегиальные органы  управления строятся: по тер- риториальному признаку; по производственному признаку.

2.1. Коллегиальные территориальные органы управления:

• в  каждом   городе  действуют   сенат.   Каждый отец  се- мейства, достигший 50 лет, становится сенатором. Функ- ции  сената:  издание различных регламентов; подсчет  лиц различных  возрастов  и  профессий;  содержание приютов для  престарелых;

• в масштабе всей  нации действует  Верховный сенат  на- ции, который формируется по  принципу: по  два депутата от  сената  каждого   города  по  очереди  входят  в  его  состав, который ежегодно  обновляется. Функции Верховного сена- та нации: надзор  за сенатами городов;  суд по  особо  опас- ным  преступлениям.

2.2.  Производственно-территориальные коллегиальные органы  управления:

• в каждом  городе  действует  совет.  Состоит из мастеров различных корпораций;

• в масштабе всей  нации действует  Верховный совет на- ции.  Подчинен Верховному сенату  нации.

Функции этих советов:  решение производственных за- дач;  консультирование сенаторов.

Морелли описал  будущее коммунистическое устройство общества. Переход к коммунизму он предполагал осуще- ствить  при  посредстве просвещенных монархов, к которым обращался с  призывом: «Исправьте ошибки политики и морали согласно законам природы...».

Многие идеи  Морелли (идея  свободы  как  гарантирован- ной  государством материальной обеспеченности; идея  цен- трализованного управления народным хозяйством) воспро- изводились   впоследствии   бабувистами  —  участниками

«Заговора во  имя  равенства»  (1796).

В  отличие   от  Мора,  изложившего  коммунистические идеи  на  примере фантастической  «Утопии», Морелли раз- работал  конкретный проект  законодательства коммунисти- ческого  строя.

Ф.  Энгельс считал, что  Морелли — это  «первый  теоре- тик  коммунизма».

 

101

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |