Имя материала: История политических и правовых учений

Автор: Мачин И. Ф.

Тема 12. возникновение  юридического позитивизма в правоведении xix века. джон остин

 

Джон Остин (1790—1859) — английский юрист, труды которого обосновывали  представление  о праве как о разно- видности повелений,  а также преследовали цель разграни- чения понятий  позитивного  права и морали.

Эпоха. Стремительное  увеличение  количества  изданных в Англии в первой  половине  XIX в. законов  привело  к из- менению  представлений  о самом  праве.  Взгляд на право как  средоточие  традиций  вытесняется  взглядом  на  право как на совокупность законов. Право все более и более представляется инструментом политики государства и выс- тупает как политическое  требование.

Биография. Остин  приступил  к  изучению  права,  когда за его плечами уже были пять лет службы в британской  ар- мии. Некоторое время он занимался  адвокатской практикой в судах лорда-канцлера. Читал курс правовых учений в университетском  колледже в Лондоне. В Германии Остин изучал римское право и труды германских правоведов по гражданскому праву, идеи систематизации  права произвели на него глубокое впечатление. Благодаря близкой дружбе с Иеремией  Бентамом,  Джеймсом Стюартом Миллем и Джо- ном Стюартом  Миллем  Остин увлекся идеей необходимос- ти проведения  правовой  реформы  в Англии.  В  1833 г. он был введен в состав комиссии  по реформе уголовного пра- ва,  подготовил  два  доклада,  но,  не  встретив  поддержки своим идеям,  ушел в отставку. В 1836 г. его назначили  ко- миссаром  по делам Мальты,  и с тех пор Остин  жил за ру- бежом, преимущественно в Париже,  пока в 1848 г. он с се-

147

 

 
мьей  не  поселился в графстве  Сюррей на  юго-западе Анг- лии, где и прожил до конца жизни.

Логическое основание политико-правового учения.

Джон  Остин  испытал на себе влияние:

• политических идей  Томаса  Гоббса  (суверен  как  лицо, не ограниченное никакими законами);

• правовой теории  и философии утилитаризма Иеремии

Бентама (право  как повеление суверена).

Основная работа: «Определение области  юриспруден- ции».

Содержание политико-правового учения.  Юриспру- денция как  точная наука.  Остин  разграничивает этику,  ко- торая  имеет  дело  с моральными категориями, науку  о зако- нотворчестве,   которая имеет  дело  с  понятиями должного в праве, и  собственно науку  о праве  — юриспруденцию.

Юриспруденция изучает  право, которое   «является пра- вом, даже  если  оказывается, что нам  оно  не нравится, или даже если  оно отличается от норм, которые мы считаем верными».

Юриспруденция как точная наука должна дистанциро- ваться  от доктрин естественного права, смешивающих по- нятие  права с понятиями нравственности, религиозными догматами, законами природы: «Позитивное право  (право  в простом и надлежащем смысле  этого слова) нередко сме- шивается с категориями, с которыми оно  имеет  сходство, либо  с категориями, которые связаны с ним  аналогией, то есть  с  категориями,  которые могут  обозначаться надлежа- щим  или  ненадлежащим образом широким и расплывча- тым  выражением: "право"».

Понятие позитивного права. Остин  считает, что право, являющееся предметом юриспруденции, — это  право, «ус- танавливаемое политически  господствующим для  полити- чески  подчиненного».

Это право  Остин  называет позитивным правом: «"пози- тивное  право" (positive law),...  есть право, существующее благодаря  занимаемому  положению  (law  existing  by position)».

Под позитивным правом  Остин  понимает приказы, ус- тановленные  сувереном:  «Для  члена  или  членов   независи- мого   политического  общества,  в  котором  это  лицо   или орган  представляет собой  суверена».

 

148

Суверен для  Остина — это  то лицо, которому большин- ство  привыкло  подчиняться.

Вместе с тем оккупационную власть нельзя  признать сувереном, а ее распоряжения — позитивным правом, по- скольку  привычка  к подчинению складывается не  сразу.

Суверен  как  верховный правитель:

—> «свободен  от правовых ограничений», т.е. он не свя- зан  законами, изданными как  им самим, так и его предше- ственниками;

—> связан «законами Бога» и нормами морали.

Источники позитивного права различаются по способу выражения в них приказов суверена.

Приказы суверена  могут  быть  выражены:

1) прямо, т.е.  непосредственно, и  это  суть законы  госу- дарства;

2) косвенно, и это  суть решения  судей,  обычаи,  мнения ученых  и практика частных юристов.

Решения судей, обычаи, мнения ученых и практику час- тных юристов  Остин рассматривает как части позитивного права, так как  они  действуют  с молчаливого согласия суве- рена.

В отличие  от своего учителя  Бентама Остин  признавал решения судей частью позитивного права.  Потребность в судебном  правотворчестве он обосновывал следующим об- разом:  «Я не могу понять, как  можно  предполагать, что об- щество  в состоянии идти  вперед  в условиях, когда судьи не занимаются правотворчеством, или  что  есть  вообще  какая бы то ни  было  опасность в том, чтобы  позволить им иметь ту власть, которую  они  фактически осуществляют для  вос- полнения  нерадивости или  неспособности открыто при- знанного законодателя».

Для совершенствования законодательства Остин  пред- лагал  провести кодификацию  права.

Джон  Остин  признан классическим представителем школы  юридического позитивизма. Он оказал  большое влияние на английскую и мировую  юриспруденцию.

 

 

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |