Имя материала: Шпаргалка по истории политических и правовых учений

Автор: Халин Константин Евгеньевич

15. английские и голландские мыслители xvii в. о политике и праве

 

Гуго Гроций (1583-1645) - нидерландский юрист, основоположник школы естественного права. Глав- ное его сочинение - «О праве войны и мира».

Центральным тезисом Гроция является утвержде- ние о социальном, а не божественном происхожде- нии природы человека.

По Гроцию, существует 2 вида права:

1)естественное -  устанавливается человеческим разумом. Разум оценивает, может ли оно быть одоб- рено или нет. Таким же образом люди оценивают свои поступки;

2) волеустановленное -  берет свое  начало от  воли человека. Оно делится на право человеческое и пра- во божественное. Первое включает в себя государ- ственные установления и права народа. Религиоз- ные предписания рассматриваются как божественное право.

Понятие справедливости связано с институтом частной собственности. Справедливость - воздержа- ние от посягательств на чужую собственность.

Существование людей до возникновения государства обозначается как «естественное состояние». Оно харак- теризовалось отсутствием четкого руководства (институ- тов управления), прав частной собственности. Постепен- но такие качества людей, как разумность и общительность, потребовали регулирования взаимоотношений. Важней- шие элементы государства:

1)верховная власть, издающая законы;

2)правосудие;

3) чиновничий аппарат;

4)система налогообложения;

 

 
чия противодействующих друг другу социальных сил - Х м я -  совершает полезные для общества работы.

 

 

Всеобщий  носитель верховной власти - государ- ство.

Различные формы государственного  правления представляют собой результат коллективного дого- вора между людьми.

Английский философ Томас Гоббс (1588-1679) из- ложил свои основные политико-правовые идеи в ра- ботах «Левиафан», «Бегемот или Долгий  парламент». По Гоббсу, от природы люди равны физически и интел- лектуально. На способности  влияет сам образ жизни и жизненные обстоятельства. Каждый человек поступает из эгоистических соображений, а не из любви к ближне- му, но такова его природа. Поэтому желающие обладать одной вещью становятся врагами. Возникает «война всех против всех». Это - догосударственное состояние, кото- рое основывается на естественном праве, на эгоисти- ческих соображениях человека. Но людям присущ и ин- стинкт самосохранения. Они заключают общественный договор, создавая государство. Стремление к миру - фун- даментальный естественный закон. Он порождает кол- лективное отчуждение части прав каждого в пользу госу- дарства. Отказ совершается в пользу одного лица или группы лиц по договору. В результате люди оказываются связанными обязательствами, вынуждены выполнять за- ключенные соглашения. Естественные права становятся

всеобщими и обязательными.

Заключая общественный договор, люди переносят естественные права на государство.  Оно является ответственным лицом за действия по выполнению общественного договора. Государство не связано гражданскими  законами - само творит их. Оно не может передать власть. Гоббс отстаивает идею не- обходимости сильного государства. Государственный идеал - верховная власть должна поощрять граждан- ские инициативы. Цель законов - способствование их наибольшей самореализации граждан.

 

Мор не является апологетом индивидуальной сво- боды. Личные интересы он предполагал подчинить общественным. В частной собственности он видел причину социальных бедствий и препятствие на пути к идеальному обществу.

Другой утопист, итальянец Томмазо Кампанел- ла (1568-1639) изложил свои взгляды в произведе- нии «Город солнца». Он рисует образ общества без частной собственности. Здесь каждый работает в со- ответствии со своими природными задатками, труд также в почете. Забота по воспитанию и образова- нию в городе солнца связаны с производительным трудом. Все это организуется и регулируется госу- дарством.

Город солнца - совершенное государство. В нем господствуют философы-священники во главе с Ме- тафизиком. Это - подчеркнуто социально однородное общество. Оно исповедует простую и рационализиро- ванную религию и ведет общинный образ жизни. В нем отсутствуют частная собственность и семья. Детей воспитывает государство.  Всеобщий обязательный четырехчасовой труд гарантирует изобилие.

Хозяйственной единицей в городе солнца является не семья, а мастерская или бригада. Кампанелла воз- ражает против применения рабского труда.

Но жизнь в городе солнца еще более регламенти- рована, чем в Утопии.

Все носят одинаковую одежду, одинаково пита- ются, одновременно начинают и завершают работу и т. д.

 

народа и аристократии.  Первый не хочет, чтобы его угнетали. Вторая желает, чтобы ей подчинялись. В за- висимости от числа правящих лиц Макиавелли выделяет:

1)единовластие,правлениенемногих;

2)правление всего народа.

В зависимости  от целей  государства  и каче- ства их достижения он вычленяет следующие  типы:

1) монархию;

2) олигархию;

3) демократию.

Всетри относятся ктак называемым неправильным

формам. Они приводят к попранию законов, прене-

брежению интересам и государства.

Макиавелли вырисовывает идеал из синтеза сущест-

вующих форм государственности. Республика должна

явитьсярезультатомсогласованиявсехтрехгосудар-

ственныхформ.Интересыправителяинародадолжны

находиться в согласии. Тогда можно вести речь о благе

государства.  Большую роль в этом играет закон. Закон

связывает обязательствами и государя, и народ. Закон

защищает государство и от произвола толпы, и от не-

сдержанности правителя. Мудрость народа сосредото-

чена в законе.

Сущность республиканского  строя лежит в компро- миссемеждународомизнатью.Аристократиянеоб- ходима, таккакизнеевыдвигаютсягосударственные деятели, военачальники, чиновники. Народ выступа- етсвоегорода гарантом неподкупности и соблюде- ния закона.

Каждое государство время от времени захватывают смуты. В этих случаях Макиавелли допускает введе- ние диктатуры.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 |