Имя материала: Шпаргалка по истории политических и правовых учений

Автор: Халин Константин Евгеньевич

36. консерватизм н. м. карамзина

 

Большую роль в дискредитации либеральных идей Сперанского сыграл глава консервативно настроен- ного дворянства историк и писатель Николай Михай- лович Карамзин (1766-1826). Его «Записка о старой и новой России» стала манифестом русского консер- ватизма.

В «Записке» Карамзин критикует проекты реформа- тора Сперанского. Он выступает против каких бы то ни было ограничений самодержавной власти. Он го- ворит и о неприемлемости конституции. Монархия, даже ограниченная законом, дает повод для внутрен- них политических противоречий. Неизбежен конфликт между правом и государем. Самодержец не должен ограничивать свои привилегии. Ведь он ответстве- нен перед потомками и предками, которые передали ему власть. То же касается и привилегий дворянства, которое выступает самой верной и надежной опорой власти монарха.

В своем консерватизме Карамзин доходит до отри- цательной оценки и некоторых петровских реформ. Такие установления, как Табель о рангах, дали воз- можность получить дворянство за службу. Этим был нарушен сам принцип формирования этого сословия. Отмена крепостного права приведет к деградации и вы- рождению крестьянства. Рассуждениям Сперанского о естественных правах он противопоставляет интересы государства и самобытность народного духа. Он отвер- гал западнические заимствования Сперанского. Вековые традиции являются более крепким и серьезным основа- нием государственности. Не стоит вводить новые госу- дарственные учреждения: всякое новшество восприни- мается как чуждый и враждебный элемент. Не видит он смысла и в учрежденных Александром I новых министер-

 

 
направлена против образа мысли помещиков. Одна- Химею т  ничего  общего  с  социально-политическими ^ ствах и Государственном совете.

 

 
Развитию самоуправления на местах Карамзин про- тивопоставил усиление власти губернаторов. Их нуж- но набрать из людей порядочных и преданных госуда- рю. Они смогут обуздать произвол местных чиновников, стимулировать хозяйство, торговлю и промышленность. Для наведения порядка в правосудии монарху следует контролировать судебную власть.

В отношении судебной власти Карамзин высказывал- ся о безоговорочном подчинении ее государю. Цер- ковь следует несколько возвысить (так как реформы Пет- ра I слишком принизили значимость духовенства). По значению Синод должен быть поставлен рядом с Сенатом.

Консервативная концепция Карамзина надолго ста- ла идеологическим базисом самодержавной власти в России. Она оказывала влияние на государствен- ную идеологию и при Николае I. Последний приори- тетной задачей своего царствования видел сохране- ние незыблемости самодержавия.

Идее естественного равенства людей Карамзин противопоставляет суждение, что право естествен- ное уступает гражданскому. Право, государство, со- словный строй России связан с самобытностью на- родного духа. Дух народный составляет нравственное могущество государства.

По Карамзину,  понятия, нравы и обычаи народа складываются веками. Поэтому для старого народа не нужно новых законов. В России нужно:

1 )либо подготовить кодекс, основанный на обобще- нии указов, изданных со времен царя Алексея Ми- хайловича;

2) либо издать полную сводную книгу российских за-

реалиями. Он критикует современный ему экономи- ческий и  политический уклад России. Сперанский находит порочность в тотальной зависимости от про- извола стоящего выше.

Сперанский стоит на позициях достаточно умерен- ного либерализма. Он против одномоментного осво- бождения крестьян, считал, что это плохо отразится как на экономическом состоянии страны, так и на положении самого крестьянства. Он предлагал лик- видацию крепостного права в два этапа. Начать нуж- но с законодательного регулирования крестьянских повинностей  и  постепенно ликвидировать личную зависимость крестьян. Следует оставить прикрепле- ние к земле. На втором этапе Сперанский предпола- гал разрешить крестьянам переходить от одного зем- левладельца к другому.

Сперанский выступал с идеей правового (в смысле соблюдения законов) монархического государства. Он предлагал создать особое сословие,  выполняющее роль посредника между монархом и народом. Он пред- усматривал введение свободы слова и печати. По- степенное реформирование должно уравнять в правах перед лицом государства и дворянина, и крестьянина. Постепенно Сперанский приходит к более радикаль- ным идеям. Он встает на позиции защиты республи- канского типа государственного устройства. Феода- лизм  -  следствие  возникшего  имущественного

неравенства.

Пути развития государств ведут к развитию полити- ческих свобод. Он предостерегает правительство от сопротивления естественному ходу событий.

Гражданские права должны иметь все лично-сво- бодные россияне. Политические права должны при- надлежать только собственникам.

ко Новиков не доходит до отрицания крепостного уклада.

Яков Павлови ч Козельски й (около 1728-1793) выпустил хрестоматию «Философические предло- жения». В  ней он  раскрывает идеи договорного государства и индивидуальных свобод (в том числе свободы собственности). Идеал общества -  такое положение, когда труд в почете и есть место для че- ловеческих добродетелей и справедливых законов.

Князь Дмитрий Алексеевич Голицын (1734-1803)

полагал крепостное право тормозом развития сельско- го хозяйства, промышленности и торговли. Он предла- гал освободить крестьян, но постепенно. Голицын вы- ступает противником революционных преобразований. Примером западного буржуазного либерализма является теория Семен а Ефимович а Десницко - го (1740-1789). В своих произведениях он активно использует западные образцы политико-правовых

учений. Он рассматривает исторический процесс      00 как последовательную смену четырех стадий: охот-             OJ ничьей, пастушеской, земледельческой, коммер- ческой. Переход от одной стадии к другой опреде-

лен развитием хозяйства и совершенствованием законодательной базы и государственной власти. Для коммерческого общества необходимо разде- ление властей.

Более радикально представлял себе преобразования российского общества Александр Николаевич Ради- щев (1749-1802). Он опирается на наиболее радикаль- ные направления французского Просвещения, концеп- ции общественного договора и естественного права. Он бичует не только жестокость и несправедливость помещиков, но и крепостничество как политическое яв-

 

Радищев выдвигает радикальный проект переуст- ройства общества. Он выступает за отмену крепост- ного права не сверху, а снизу - путем народной рево-

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 |