Имя материала: Шпаргалка по истории политических и правовых учений

Автор: Халин Константин Евгеньевич

39 .  политико-правовые идеи западников

 

В истории русской политической мысли XIX в. яркий контраст представляют два взаимно противополож- ных направления -  славянофильское и западниче- ское. Западники были убеждены, что Россия должна учиться у Запада и пройти тот же самый путь разви- тия. Они хотели, чтобы Россия усвоила европейскую науку и плоды векового просвещения.

Западничество оформилось как идейное течение в ра- ботах и деятельности историков, юристов и литераторов Т. Н. Грановского, К. Д. Кавелина, П. В. Анненкова и др. Поводом для возникновения дискуссий между за- падниками и славянофилами фактически стало опуб- ликование «Философского письма» Петра Яковле-

вича Чаадаева (1794-1856).

Чаадаев полагает, что Россия оказалась вырван- ной из всемирного исторического процесса. Она опи- рается как на Европу, так и на Восток, но она должна объединить в себе эти два начала. Такая оторван- ность есть следствие принятия Русью православия: оно воспитывает в человеке такие качества, как по- корность, смирение, аскетизм.

Как и Чаадаев, своим идеалом социального разви- тия считали Западную Европу западники. Одним из их лидеров был профессор Тимофей Николаевич Гра- новский (1813-1855).

Грановский тщательно анализирует историю стран Западной Европы. Феодализм сформировался на ос- нове распределения земли и политической дифферен- циации. В результате образовалась вассально-ленная система. Политическая власть сконцентрировалась не в руках одного правителя, а в руках целого сословия.

 

 
с разделением властей.

г а е т создать целостную теорию. Он называет право- ^£ Здесь кроются предпосылки формирования свободной

 

 
личности, независимого от власти собственника. Его идеал заключается в такой системе отношений, кото- рая регламентируется справедливой системой юриди- ческих и гражданских законов.

Грановский констатирует, что Россия еще не вы- шла из своего Средневековья. Она не пережила фео- дальной цивилизации, а следовательно, и свободы личности, лица. Политическое будущее России Гра- новский видел в республиканском типе государствен- ного устройства. Последнее основывается на соблю- дении и реализации важнейших прав личности.

Крупным идеологом западников был также право- вед и историк Константин Дмитриевич Кавелин (1818-1885). По Кавелину, Запад издревле имел пред- ставления о свободе. Россия не знала юридического определения личного права. Это давало возможность власти прерывать развитие свободы и прав челове-

ка. Последний всегда поглощался социальными или политическими институтами - семьей, общиной, го- сударством, церковью. Такое положение вещей мож- но исправить только путем реформ. Они должны быть направлены на развитие личностного начала в Рос- сии. Проведение таких преобразований Кавелин свя- зывал с личностью просвещенного монарха.

Важным вопросом для Кавелина является проблема крестьянской общины.  Приоритетное значение для развития России имеют капиталистические отношения, право личной собственности и дух предприниматель- ства. Опыт стран Западной Европы показывает, насколь- ко стимулирует развитие общества право личной соб- ственности. Спасение Кавелин видит в общинном землевладении.

славную веру столпом государственности. Именно она позволила выстоять и против диких кочевников-языч- ников, и в Смутное время, и против нашествий с За- пада.

Роль православия со временем не была утрачена. Но в XIX в. перед ним стоят несколько другие задачи. Православие должно стать заслоном на пути проник- новения в Россию вредных западных умствований. Уваров видит в православии идеологическую силу, противостоящую развращающим западным влияниям. Православие выполняет идеологические функции. Институт самодержавия составляет опору самого госу- дарственного строя. Все сословия российского госу- дарства выступают против любых попыток реформиро- вать институт самодержавия. Монархическим сознанием проникнуто мировоззрение всех слоев и сословий Рос- сии. Число выступающих за ограничение монаршей вла- сти конституцией ничтожно мало, поэтому их попытки повлиять на устои русского общества глупы и преступ- ны. Сторонники европейских достижений в области го- сударственного строительства забывают о присущих России национальных особенностях. Одна из главных задач правительства - сохранять незыблемость само-

державной власти.

При аргументации необходимости самодержавной власти Уваров обращается к  историческому опыту России. Самодержавие в триаде Уварова опирается на народность.

Сущность понятия «народность» сводится к русской нации и русскому государству. Они - две неразрывно связанные части единого целого. Неделимость этих элементов - результат долгого исторического разви- тия. Этот процесс носит объективный характер.

Главенство в рамках исполнительной ветви власти Муравьев предполагал сохранить за  императором. Последний присягает законодательному собранию, народному вече и клянется соблюдать в управлении страной законность. При широком спектре прав импе- ратора (назначение чиновников всех рангов) он под- отчетен народному вече. Последнее состоит из двух палат - верховной думы и палаты представителей.

На более радикальных позициях стоял руководитель Юж- ного общества Павел Иванович Пестель (1793-1826). Кроме отмены крепостного права, он предполагал целую систему помощи развитию крестьянского хозяйства. Часть земли согласно программе надлежало передать в частные руки, а часть - власти на местном уровне. Общественная земля распределялась таким образом, чтобы крестьянину с семьей можно было на ней прокормиться. Остальная зе- мельная собственность находилась в свободном обраще-

нии, делаясь предметом купли-продажи. Такая форма ре-

шения крестьянского вопроса имела цель наделить землей     СО

тех, кто на ней трудится. Эту реформу Пестель считал зало- гом благополучия народа.

Пестель выступает сторонником политических сво- бод независимо от нажитого гражданином имущества. Богатым достаточно и наличия материальных благ, чтобы желать еще и большей власти. Он также вы- ступает как последовательный приверженец респуб- ликанского строя.

Высшим органом законодательной власти в респуб- лике станет народное вече. Оно вырабатывает основ- ной закон, конституцию, которую потом выносят на референдум.

Высший орган исполнительной власти формирует- ся на основе всеобщих выборов и состоит из пяти человек. Все нижестоящие структуры исполнитель- ной власти подчиняются ее высшему органу.

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 |