Имя материала: Психология и педагогика профессиональной деятельности

Автор: М.Т. ГРОМКОВА

7.3. общечеловеческие ценности

 

В меру радуйся удаче,

в меру в бедствиях горюй. Познавай

тот ритм, что в жизни человеческой сокрыт

Архалох

 

Понятие «общечеловеческие ценности» предполагает их распространение на все человечество, признание разными народами и народностями в той или иной интерпретации. Кроме того, в это понятие вкладывается и исторический смысл. Человечество в своем развитии прошло огромный путь, сочетающий эволюцию и революции, в которых изменения касались не только социальных установок, но и духовных предпочтений, и тем не менее современной цивилизации свойственны вечные предпочтения, передаваемые из поколения в поколение.

Общечеловеческие ценности можно рассматривать в диалектике общего, особенного, единичного. Как общее они трансформируются в особенность исторического времени и географического пространства и выражаются в единичном, конкретном субъекте жизнедеятельности «здесь и сейчас».

Ценности общества характеризуют наиболее возвеличенные убеждения и идеалы, отражаемые во всех формах общественного сознания (науке, религии, морали, искусстве, политике, праве), в его культуре. Так, ценностями в российском сознании традиционно считались милосердие, духовность, совесть. Они отражались в религии, морали, искусстве, правовой базе, были критериями в политике. Ценности советского периода, основанные на материализме, атеизме, возвеличили классовые идеалы, борьбу и борцовские качества, нетерпимость к инакомыслию и классовым врагам. Общественные ценности провозглашались общими и выступали как критерий гражданственности. «Общественное выше личного» было правилом жизни, а не предметом для размышлений. Европейская культура основана на системе ценностей прав и обязанностей, социально ориентированных, на ценности демократических отношений членов общества между собой и с властью (самосознание и внутренняя свобода допускают высокую степень свободы внешней). Здесь большую роль играют общественное саморегулирование, гуманистическая ориентация профессионализма. Именно эти ценности отличают сознание европейское от российского. «Мое отношение к моей среде — есть мое сознание» (К. Маркс).

Общество имеет ценности: нравственные, которые в социальных отношениях проявляются в бизнесе, карьере, социальных деяниях; религиозные, впитавшие в себя всю историю и с позиций заповедей оценивающие современность; эстетические, несущие критерии красоты в образах и средствах искусства, отражающих мир реалий и идей; научные достижения, позволяющие продвинуться в техническом прогрессе и человеческом самосознании; правовые, устанавливающие правила жизни, социального равенства и справедливости; политические нормы, позволяющие группам лиц, объединенных в партии, вырабатывать альтернативные программы развития общества на современном этапе.

Каждое последующее поколение живет в мире предметов, созданных предшествующими поколениями, оно получает в наследство культуру — все самое ценное, что общество пронесло через века, сохраняя и приумножая созданное ранее. Оно также получает в наследство и духовные ценности, формирует собственное отношение к ним, корректирует, адаптирует к условиям перемен.

Ценности духовные и отношение к ним конкретного человека — основной критерий 'его человечности, гуманизма. Идея гуманизма проходит красной нитью через всю историю человечества, становления его духовной культуры. Эта главная ценность социальных отношений, в которых кроме обмена произведенным материальным и интеллектуальным продуктом предполагаются и эмоциональные отношения, отношения сопереживания, сострадания, сочувствия, милосердия, добросердечности, любви. Их исключение из социальных отношений означает нарушение гармонии, которая в зависимости от степени нарушения приводит к противоречиям, конфликтам, столкновениям.

Высшую ценность существованию дает счастье, которое объясняется по-разному, но суть всякого объяснения при этом — гармония. Гармония в отношениях индивида и природы, личности и общества. Господство природы над индивидом на заре цивилизации вызывало страх, угрозу его жизни и здоровью. Заявленное господство индивидов над природой, которое продемонстрировал XX в., не сделало человека более здоровым, а жизнь более счастливой, так как нарушило единство и целостность индивида и природы. Крайности в предпочтениях личного или общественного, через которые многократно проходило человечество — все то же нарушение гармонии, соответствия между личностью и обществом. Разум человеческий сегодня должен эту гармонию восстановить, обеспечить, предотвратив тем самым многочисленные конфликты, грозящие катастрофой всей Планете. Гармония — главная ценность во всех предпочтениях человека и человечества в новом столетии, новом тысячелетии.

Стремление человечества к гармонии объясняет многие исторические явления. Первобытная жизнь человека, которая была близка к «животной», «растительной», утверждала причастность к природе и недостаточную развитость социальной и духовной составляющих. Объединение людей в семьи, общности усиливало социальную составляющую в каждом индивиде, усиливало свойства личности, которая к началу XXI в. стала преобладающей, затмевающей индивидность. Развитие духовной составляющей как развитие человеческого, разумности воплотилось в зарождении веры в возвышенное, божественное.

Дух определяет систему ценностей. Во что верю? Что люблю? Что больше всего ценю? — это и есть собственная система ценностей, жизненная опора, стержень сознания. И чем ближе система ценностей к ценностям общечеловеческим, тем сильнее человек духом, тем возвышеннее его устремления, тем благороднее цели, тем разумнее потребности, тем чище мысли.

 

Вопросы для обсуждения

 

1. В чем различие позиций: индивид, личность, человек, их единство и целостность.

2. Перечислите ценности духовные, социальные, данные природой.

3. Раскройте понятие гуманизации в профессиональной деятельности.

Контрольные вопросы

 

1. Осознание собственной позиции в окружающем мире, в разных ситуациях.

2. Целостность позиций во взаимодействии с окружающим миром: индивид («био») — личность («социо») — человек («дух»).

3. Осознание собственных ценностей: любовь к природе (родина, род, родственники, родители), к себе (пол, возраст, вид, темперамент, здоровье); совесть (гражданская, профессиональная, личностная); разум (высший; человеческий в сочетании ума и доброты, интеллекта и эмоций; вера; надежда; любовь). Рассмотрите на примерах.

4. Гуманизация как сочетание человеческого и личностного, профессия как призвание. Почему гуманизация — проблема современного общества?

Упражнения

 

1. Проанализируйте сегодняшний или вчерашний день, выделите наиболее значимые ситуации. Определите, что в Вашей позиции преобладало: индивид, личность, человек. Не забыли ли Вы об их сочетании. Делайте это упражнение почаще, если хотите быть в ладу с собой и окружающим миром.

2. Если Вы освоили технологию осознанного действия (Для чего? Что? Как? Что получилось?), то можете освоить его более высокий уровень — ценностный, постановкой вопросов иного уровня (Ради чего? Что получу и отдам не только я, но и окружающее меня пространство получит и отдаст в процессе моего действия? Соответствуют ли способы моего действия цивилизованному уровню? И т.д.).

Рассмотрите формулу обмена

М1 + И1 + Э1 ⇄ М2 + И2 + Э2 в ее частных проявлениях:

1. Возможные разновидности этого обмена, когда только:

М1 = М2 (равноценный простой обмен, торговля и др.);

Э1 = Э2 (симпатия, улыбка и др.);

И1 = И2 (обмен информацией и др.);

Э1 = Э2 (подарок, благотворительность — с одной стороны,

                                   и чувство благодарности — с другой, и др.).

2. Коммуникация:

И1 + Э1 = И2 + Э2

(совет старшего — благодарность младшего; рассказчик — слушатель, учитель — ученик и др.).

3. Чрезвычайно разнообразен обмен, в котором проявляются совесть, честность и честь. Нарушение его разрушает гармонию отношений между людьми, группами, коллективами, обществами (приведите примеры).

4. Назовите в зависимости от способности выдерживать баланс «потребляю — произвожу» личностные качества человека. Оцените их у себя. Прокомментируйте: «Нажитое от общества должно вернуться к обществу, народу в том или ином полезном виде» (меценат П.М. Третьяков).

                         

5. Назовите в зависимости от способности выдерживать баланс «потребляю — произвожу» индивидуальные качества человека. Оцените их у себя.

                    

6. Назовите положительные и отрицательные качества как производные от основных: разум, совесть и любовь к природе.

                    

7. Прокомментируйте: «Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно» (Эпикур).

8. Укажите точкой расположение известных вам теорий о человеке на прямых АВ, ВС, АС, например: А — фрейдизм, С — марксизм, с учетом преувеличения значимости либо природного, либо социального, либо духовного.

 

                                

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 |