Имя материала: Социальная экология

Автор: А.В.Лосев

Введение

 

Тысячелетиями боролись люди с природой, покоряли ее, преобразовывали, нещадно уничтожали. В борьбе с природой и себе подобными человечество проглядело две великие истины. Первая состоит в том, что человек существует и развивается за счет природы. Вторая — в том, что не противоборство, а взаимопомощь — основа всего сущего на Земле. Она первична, а борьба вторична. Люди преклонялись перед прогрессом техники, индустриально-промышленным развитием и не заметили, как изменилась, истощилась природа. Кризисное состояние природы стало фактом. Ныне измененная природа довлеет над нами. Брошенный нами бумеранг возвращается. Назревает экологическая катастрофа. Во многих районах России зарегистрированы небывало высокие концентрации вредных примесей в воздухе. Около сорока миллионов россиян проживают в районах, где загрязнение атмосферы превышает нормы в десять и более раз. Отравлены многие реки и озера. В стране ежегодно происходит около семисот разрывов нефте- и газопроводов. Миллионы тонн «бесхозной» нефти «внедряются» в почву и воды рек. Появилась группа заболеваний, которые называют экологическими. В стране смертность превышает рождаемость. Возникли и другие негативные явления.

Сегодняшняя экологическая ситуация вызывает всеобщую тревогу, споры, ожесточенную полемику на научных дискуссиях, в кабинетах власти, просто при встречах людей разных возрастов и профессий. Молодежь требует квалифицированного ответа на многие вопросы, в том числе: почему ухудшается экологическая обстановка всюду на планете? Почему половина населения Земли недоедает, голодает, треть испытывает нехватку чистой питьевой воды, четвертая часть неграмотна? Почему во многих странах резко ухудшилось состояние здоровья людей, возросла младенческая смертность? Почему не затухают пожары межнациональных конфликтов, сопровождающиеся массовой гибелью людей?

Возникает и много других вопросов. На эти и другие вопросы дает ответ социальная экология. В ее задачу входят: природоохранные, социально-демографические, социально-экономические и политические аспекты экологии, проблемы экологического воспитания и образования, экологического движения и международного сотрудничества.

Если народы мира хотят сохранить жизнь на Земле, природу, цивилизацию и самих себя в детях, внуках и более отдаленных поколениях, то необходимо без промедления приняться всем сообща за дело. Ведь кроме нас самих, единственных обитателей Вселенной, никто не поможет. «Природа не признает шуток, она всегда правдива, всегда серьезна, всегда строга;

она всегда права; ошибки и заблуждения исходят от людей», — так писал Гёте.

Рассматривая социальную экологию как важнейшую ветвь общей экологии, необходимо подчеркнуть, что она не только относительно самостоятельная, но и комплексная область социально-экономического, гуманитарного знания, органически сочетающая в себе различные уровни освоения гуманистической реальности: исторической, теоретической, научной и эмпирической. С учетом этого благодаря диалектическому синтезу различных уровней экологического знания социальная экология может претендовать на роль как теоретической, так и прикладной науки.

Важно отметить, что социальная экология имеет одни и те же теоретические корни с общей биологической экологией, уходящие в глубь веков и подпитываемые самыми разными традициями, сложившимися в ходе исторического развития гуманистической мысли. Анализ многочисленных исторических данных в области социальной экологии важен как в гносеологическом, так и в прагматическом отношении. Гносеологический анализ экологических проблем прошлого и настоящего непременно подкрепляется онтологическим (разумным) анализом самой экологической обстановки. При таком сочетании повышается убедительность экологического мышления и обеспечивается наибольшая результативность.

Во введении изложены основные вопросы.

1. Предмет, задачи и функции социальной экологии.

2. Методы и приемы исследования социальной экологии.

3. Содержание концепции ноосферной школы в трудах Вернадского и его единомышленников.

4. Переход на модель устойчивого развития и долгосрочной перспективы.

При рассмотрении вопросов социальной экологии внимание сосредоточено преимущественно на тех из них, которые являются ключевыми и составляют стержень, предмет изучения. К ним можно с полным основанием отнести: методологические, мировоззренческие вопросы и размышления философов о взаимодействии человека и природы; ретроспективный мониторинг и его социальный аспект; социально-демографическую политику, социально-экологические, политические и духовно-нравственные (включая экологическое воспитание и образование) аспекты, а также вопросы экологического движения и международного сотрудничества.

Главной целью социальной экологии является оптимизация существования человека и окружающей среды на системной основе. Человек выступает в этом случае в качестве социума, делая предметом социальной экологии крупные контингента людей, распадающихся на отдельные группы в зависимости от своего социального статуса, рода занятий, возраста. Каждая из групп в свою очередь специфическими взаимоотношениями связана с окружающей средой в рамках жилья, мест отдыха, работы и т.д.

Большое место в социальной экологии принадлежит сфере экологического просвещения, воспитания, образования. Интересы социальной экологии выходят далеко за пределы перечисленных проблем, захватывая все новые и новые области.

Социальная экология как наука имеет свои специфические задачи и функции. Ее главными задачами являются: исследование отношения между человеческими сообществами и окружающей географически-пространственной, социальной и культурной средой, прямое и побочное влияние производственной деятельности на состав и свойства окружающей среды. Социальная экология рассматривает биосферу Земли как экологическую нишу человечества, связывая окружающую среду и деятельность человека в единую систему «природа—общество», раскрывает воздействие человека на равновесие природных экосистем, изучает вопросы управления и рационализации взаимоотношения человека и природы. Задача социальной экологии как науки состоит также в том, чтобы предлагать такие эффективные способы воздействия на окружающую среду, которые бы не только предотвращали катастрофические последствия, но и позволяли существенно улучшить биологические и социальные условия развития человека и всего живого на Земле.

К важнейшим функциям социальной экологии с полным основанием можно отнести: природоохранную, прагматическую, прогностическую, мировоззренческую и методологическую.

Природоохранная функция социальной экологии состоит из:

взаимодействия человека с окружающей природной и социальной средой;

вопросов развития экологической демографии, миграционных процессов, сохранения и развития здоровья, совершенствования физических и психологических возможностей человека, влияния различных факторов окружающей среды на человеческий организм;

охраны человека от природных катаклизмов (наводнение, потоп, землетрясение);охраны природы от варварского отношения к ней человека.

Теоретическая функция социальной экологии имеет своей целью прежде всего разработку основных концептуальных парадигм (примеров), объясняющих характер экологического развития общества, человека и природы на разных исторических этапах. Для примера можно привести концепцию экологической безопасности Российской Федерации. Суть экологической опасности состоит в вероятности разрушения среды обитания человека, связанных с ним растений и животных в результате неконтролируемого развития экономики, отставания технологий, естественных и антропогенных аварий и катастроф.

При характеристике прагматической функции социальной экологии следует особо обратить внимание на те аспекты этой функции, которые тесно связаны между собой. Это, во-первых, касается усиления прикладного значения экологии: находит свое выражение в создании необходимых организационных условий их осуществления. Во-вторых, проявляется в конструктивно критической направленности.

Прагматический аспект экологии находит свое воплощение в повышении профессиональной значимости кадров экологов. Как никогда раньше нужны ныне экологи-профессионалы, подготовку их следует организовать в государственном масштабе в экологических вузах и на факультетах, необходимо развивать экологическую и правовую культуру в вопросах охраны природной и социальной среды. Надо налаживать правильные взаимоотношения с правительственными кругами стран и регионов, находить общий язык, интересы, проводить квалифицированные экспертизы, контроль, создавать единую модель сотрудничества.

Во взаимодействии «Человек — общество — природа» важнейшую роль играет прогностическая функция. Она предполагает определение ближайших и отдаленных перспектив человеческого пребывания на нашей планете, принятие кардинальных решений, решительных действий всех людей мира, чтобы избежать экологической катастрофы.

Что же касается мировоззренческой функции социальной экологии, то ее удобнее всего рассмотреть с некоторыми вопросами методологии. /

Как и всякая наука, экология обладает целым комплексом различных методов и приемов исследований. Одна часть этих методов носит общенаучный, другая часть — специфический характер. Экологическая наука в своем развитии использовала методы и данные географии, геологии, биологии, антропологии для изучения древнейших этапов человеческой истории. Изменения, происходящие в экологии, отражают общее развитие науки.

Методы, применяемые в экологии, носят исторический характер. Историческая школа — это направление, основанное на историческом понимании процессов вообще, в том числе и в экологии, на их самом детальном исследовании. Историческое исследование при этом не стоит над историей, а само вплетено в ткань времени. Экология имеет историю, которую необходимо познать, чтобы понять её сущность. Историзм всегда был характерной чертой экологии. Это методологическое положение особенно актуально сегодня. Отсутствие исторического подхода в изучении экологического материала вело к тех-нологизму.

Когда мы говорим о философско-методологических принципах экологии, то следует выделить и рассмотреть два из них:

принцип целостного, всестороннего исследования взаимоотношения между обществом и природой и принцип конкретного исторического анализа. Суть первого методологического постулата состоит в том, что, пока существуют люди, история природы и история общества взаимно обусловливают друг друга. Общество «живет» природой, поэтому оно и испытывает воздействие природы и оказывает на нее влияние.

Принцип же конкретно-исторического анализа отражает динамичное многообразие естественных условий среды обитания человечества, взаимодействие общества и природы, при котором появляются все новые и новые последствия, предопределяющие особенности этапов эволюции системы «общество-природа».

Ныне в научном мире возникает насущная проблема целостности человека как феномена. Люди на протяжении многих столетий больше задумывались о природе, космосе, бытии нежели о самих себе. Теперь возникает необходимость рассмотрения взаимодействия человека, природы и общества в комплексе, как в гносеологическом, так и в прагматическом плане.

Чтобы решить экологические проблемы, нужна всеобъеди-няющая идея, которая могла бы сплотить все слои общества, политические партии и общественные организации России во имя её возрождения и мировое сообщество — во имя сохранения жизни на Земле. Такой идеей может быть переход человечества на ноосферный путь развития Разума как объективная необходимость его выживания. Ноосферное развитие — это разумно управляемое соразвитие человека, общества и природы, при котором удовлетворение жизненных потребностей населения осуществляется без ущерба для интересов будущих поколений.

Неизбежность вхождения планеты Земля в ноосферу предсказал великий русский ученый В.И. Вернадский. Он доказал, что человеческая деятельность становится ныне основным преобразующим фактором развития активной оболочки Земли. Отсюда вытекает необходимость совместного изучения общества и биосферы, подчинения их единой цели сохранения и развития человечества. Осуществить её можно лишь при условии, если основные процессы биосферы будут управляться Разумом. Такова концепция перехода Российской Федерации на ноосферный путь развития.

Концепция ноосферной школы исходит из принципиального утверждения единства человека — природы — общества, глобального подхода к локальным проблемам экологии, объединения усилий в поиске общих рамок жизни на земле, формирования определенного типа человека с ноосферным сознанием. Оно включает несколько аспектов: научный, который определяет границы своей компетенции, готовность получать и верифицировать знания, правильно применять их в жизненной практике; экологическое сознание, понимание органического единства мира; гуманистическое сознание, т.е. понимание ценности каждой культуры, каждой личности и каждого природного организма, уважительное отношение к ним, стремление к солидарности с другими людьми, понимание того, что любые ценности (духовные, материальные, интеллектуальные) возникают при совместном труде; вселенское сознание — понимание взаимосвязи любых местных и глобальных проблем, самоопределение одновременно как местного жителя и как жителя Земли.

Ноосферная концепция рассматривает формирование эко-логосообразной культуры постиндустриального общества как естественные действия мыслящего существа, стремящегося управлять ситуацией.

С учетом ноосферной концепции принято необходимым и возможным осуществить переход на модель устойчивого развития. Главная цель концепции устойчивого развития (КУР) состоит в том, чтобы сохранить природу и ее богатство не только для сегодняшних поколений, но и для наших потомков. Переход к устойчивому развитию — объективное требование времени. Оно вызвано тем, что кризисное состояние общества, сопровождаемое спадом производства, снижением уровня потребления населения, возникновением очагов и зон бедствия, побуждает к поискам принципиально новых решений для формит рования основ социально-экономического развития на принципах идей устойчивости.

В обобщенном виде концепция перехода Российской Федерации на модель устойчивого развития должна исходить из последовательной реализации идей: экологизации хозяйственной деятельности и решения наиболее острых социальных проблем; сохранения биосферы и формирования ноосферы; возрастания роли духовных ценностей.

В основу концепции устойчивого развития положена идея динамично сбалансированного развития триады экономики, природы, общества.

Генеральные направления перехода к модели устойчивого развития: укрепление демографической системы, решение социально-экономических задач, восстановление и сохранение качества окружающей природной среды, научное обеспечение, экологическое образование и просвещение. Важно обеспечить развитие всех сторон воспитательной деятельности среди широких слоев населения по вопросам устойчивого развития.

Переход к модели устойчивого развития — процесс длительный, перманентный и может быть осуществлен всеми странами мира в несколько этапов уже в первой четверти XXI века.

Исходя из предмета, задач и функций социальной экологии определена и структура учебного пособия.

Книга рассчитана на студентов и преподавателей высших и средних профессиональных учебных заведений.

 

Литература к введению:

Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. — М., 1989.

Документы и материалы Первой конференции общественных экологических организаций России. Резолюции и предложения // Зеленый мир, 1995, № 21, 26.

Комаров В.Д. Социальная экология. — Л., 1990. Концепция ноосферной школы // Зеленый мир, 1995, № 3.

Концепция перехода Российской Федерации на модель устойчивого

развития // Зеленый мир, 1995, № 4.

Лаптев И.Д. Социально-философские и идеологические аспекты

современных экологических проблем. — М., 1982.

Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы. Эколого-политический анализ // Зеленый мир, 1994, № 21.

Урсул А.Д., Урсул Т.А. Эволюция, космос, человек (общие законы развития и концепция антропокосмизма). — Кишинев. 1986.

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 |