Имя материала: Социальная экология

Автор: В. И. Малофеев

10.4.2. экологическая культура

 

Как отмечают В. А. Ситаров и В. В. Пустовойтов, культура — это проявление сознательной деятельности, она характеризует степень свободы субъекта по отношению к природной и социальной необходимости. Культура в качестве социального явления может быть определена в самом общем виде как "образ жизни" человека и общества.

Культура представляет собой показатель уровня развития человеческой цивилизации.

В настоящее время человечество стоит перед дилеммой: или сохранить существующий способ взаимодействия с природой, что неминуемо может привести к экологической катастрофе, либо сохранить биосферу, пригодную для жизни, но для этого необходимо изменить сложившийся тип деятельности, а это возможно только при условии коренной перестройки мировоззрения людей, ломки ценностей в области как материальной, так и духовной культуры и формирования новой, экологической, культуры.

По мнению Б. Т. Лихачева, сущность экологической культуры может рассматриваться как органическое единство экологически развитого сознания, эмодиакально-психических состояний и научно-обоснованной волевой утилитарно-практической деятельности.

На сегодняшний день многими учеными экологическая культура определяется как нравственно-духовная сфера жизнедеятельности человека, характеризующая своеобразие его взаимодействия с природой и включающая в себя систему взаимосвязанных элементов: экологическое сознание, экологическое отношение, экологическую деятельность.

В условиях все возрастающего экологического кризиса выживание человечества полностью зависит от него самого. Он может устранить эту угрозу, если сумеет изменить стиль своего мышления, своей деятельности и придать им экологическую направленность. Человек должен изменить и экологическую культуру, в основе которой будут лежать законы сохранения и воспроизводства природных ресурсов.

Нарастающее техническое и интеллектуальное могущество человека и общества в целом привело к подрыву стабильности биосферы и к тому глобальному экологическому кризису, который мы сейчас имеем, в связи с чем Н. Ф. Федоров пишет: "Мир идет к концу, цивилизация, эксплуатирующая природу, не восстанавливающая ее, может привести только к такому итогу".

Становление новой экологической культуры невозможно без преобразования в этом направлении социальных отношений, без гуманизации отношений между людьми, между странами и народами, без гуманизации всего мирового сообщества, без экологической этики и без осознанной экологически ориентированной деятельности всего общества.

Поэтому непременным признаком высокой экологической культуры должно быть наличие определенных моральных и правовых норм.

И. П. Сафронов представляет экологическую культуру общества как систему диалектически взаимодействующих элементов: экологических отношений, экологического сознания и экологической деятельности.

В настоящее время уровень экологического сознания и мышления людей в различных странах и в разных областях деятельности не одинаков. Однако кризисное состояние среды, нередкие экологические катастрофы многому научили людей.

Новое экологическое мышление требует отказа от экономических потребительских тенденций, направленных на достижение сиюминутных целей и материальных выгод, требует глубокого, серьезного осмысления экологической ситуации в мире, необходимости привлечения для экологических нужд достижений научно-технической революции, в том числе наивысших технологий.

Для поддержания нового типа экологической культуры общество нуждается в специальных социальных институтах. Прежде всего это разные управленческие учреждения, предприятия экологического профиля. Это социальные институты, деятельность которых гораздо шире природоохранных задач, но которые оказывают постоянное и сильное влияние на привитие экологической культуры обществу и человеку.

Среди таковых — средства массовой информации, от которых во многом зависит формирование экологического сознания, исполнение просветительской функции и, конечно, формирование экологической культуры в целом.

Среди социальных экологических институтов первостепенное место, безусловно, занимает система образования и воспитания — школа и высшие учебные заведения.

Именно они призваны заложить основы индивидуальной экологической культуры, дать экологические знания, воспитать любовь к природе.

Вопросы для самоконтроля

 

1. Обозначьте основные направления социальной работы в области охраны окружающей среды.

2. В чем заключается специфика социальной работы в период экологических кризисов и экологических бедствий?

3. Определите взаимосвязь социальной и экологической политики государства.

4. Назовите основные принципы экологической политики.

5. Раскройте основные понятия экологической этики и экологической культуры.

Рекомендуемая литература

 

1. Гирусов Э. В. Основы социальной экологии. М., 1998.

2. Горелов А. А. Социальная экология. М., 1998.

3. Маркович Д. Ж. Социальная экология. М., 1996.

4. Малых В. Н. Экологический подход в социальной работе. М., 1997.

5. Радченко Г. Аральская катастрофа. М., 1992.

6. Ситаров В. А., Пустовойтов В. В. Социальная экология. Существует ли экологическая этика. //Ролстон III Холмс. М.: ACADEMIA, 2000. С. 238.

7. Атфилд Р. Этика экологической ответственности. М., 1990.

8. Ситаров В. А., Пустовойтов В. В. Социальная экология // Проблема формирования экологической культуры. М.: ACADEMIA, 2000.

9. Швейцер А. Этика благоговения перед жизнью. М., 1992.

10. Малофеев В. И. Социальная экология. М., 2000.

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 |