Имя материала: Социальные технологии

Автор: Иванов Владимир Николаевич

I. методологические принципы классификации социальных технологий

Нынешнее состояние российского общества требует качественно нового уровня социальной инженерии, ускорения технологизации и информатизации социального пространства, формирования социально-технологической культуры. Между тем достижения в этой перспективной области весьма скромны. Специальных научных работ, посвященных анализу социальной технологии как движущей силы культуры, ресурса, резерва общественного прогресса явно недостаточно.

Одной из таких малоисследованных проблем является проблема классификации социальных технологий. Наиболее часто встречаются, используются в практике управления информационные, исторические, обучающие, традиционные, инновационные. По характеру решаемых задач они могут быть частными и универсальными. По уровню типологизации социального пространства - глобальными, региональными и т.д. Возникает вопрос ' какие же методологические принципы могут быть положены в основу их типологизации и классификации.

Отвечая на этот вопрос, следует подчеркнуть, что в их основ лежит содержание самого общественного процесса, которы можно расчленить на его составляющие (экономический, сощ альный, политический, духовный, экологический, демографич< ский и др.). Очевидно, что специфике этих составляющих общ ственного процесса будут соответствовать ее разные технологий как способ решения возникающих проблем в каждой из этих об-, ластей. Следовательно, (I) учет специфики составляющих обше^ ственного процесса и есть первый методологический принцип.

Однако, совершенно очевидно, что разбалансированность сс| циального пространства требует гармонизации его различны?! сторон, разнообразных процессов. Эта область отношений гармо| нии и разрешения сущностного противоречия между взаимодей ствием субъектов и объектов, между взаимореализацией люде и самореализацией личности - объект изучения новой отрасли на учного знания - синергетики.

В самом процессе гармонизации появляются силы, регул» рующие их асимметрию. Неравномерность состояния и развити таких социальных систем, как страны, народы, общности, соци альные группы, трудовые ассоциации, личности, - норма их су ществования. Неравномерность как порождение "порядка из хас са" (Пригожий И., Стангерс И. Порядок из хаоса: Новый диало человека с природой. - М.: Прогресс, 1986. - С. 357) лежит в основе гармонизации отношений между субъектами и объектам;

в процессе освоения социального пространства.

(II) Синергетический подход к анализу,технологизации социального пространства составляет следующее методологическое правило, без учета которого трудно подойти к проблеме моделирования социального пространства и его расчленения на составляющие элементы. Социальная технология и есть способ гармонизации уровней социального пространства, обработки, улучшения социального поля, на котором происходит социализация индивида.

Деформация таких социальных институтов, как семья, школы, трудовые ассоциации, армия, нарастание бездуховности, разрмещают гумусный плодородный слой социального поля, снижают коллективную жизненную энергию социального пространства, разрушают социальный интеллект. Крайне необходимы не только глобальные, универсальные технологии сохранения жизненного пространства, которые пытаются выработать и осуществить ООН, ЮНЕСКО, Европарламент, ЕС и другие международные организации, но и такие тонкие технологии, которые помогают отслеживать человеческие состояния, мотивы, ценностные ориентации, массовые настроения.

Синергетика открывает новые подходы в познании природной и социальной действительности. Развивая идею целостности мироздания, наследуя традиции анализа с использованием математического аппарата, опоры на эксперимент, синергетика изучает механизмы самоорганизации в открытых системах. Будучи тесно связанной с кибернетикой и системным подходом, синергетика позволяет по-иному взглянуть на процессы перехода от хаоса к порядку, расширить наши представления о взаимосвязи материального и духовного, переосмыслить роль человека в структуре познавательной и практической деятельности. Становление синергетики создает новую теоретико-методологическую парадигму исследования природных и социальных явлений. Назовем ее синергетическая в отличие от метапарадигмы А.А. Давыдова (Давыдов А.А. Социология как метапарадигмальная наука // Соц. Исследования. - 1992. - № 9. - С. 85-87). Ее цель - познание сути социальных явлений, обеспечение целостности познания социальных открытых систем.

Разработку общей концепции в рамках синергетической парадигмы более продуктивно вести в трех измерениях. Горизонтальное (пространственное) 'направление социологии ограничено рамками одной общественной системы, человеческой цивилизации. Вертикальное (масштабное) направление ведется в плане иерархической бесконечности структурных уровней самоорганизации социальных систем. Третье измерение составляет социальное время. Такая трехмерная количественно-качественная развертка содержания синергетической парадигмы используется для построения многоуровневой модели технологизации социальной пространства.

Каждый структурный уровень самоорганизации социальной материи представляет собой открытую систему, которая непрерывно обменивается информацией, знаниями, опытом, энергией с другими уровнями. Основным полем для такого обмена является межуровневый потенциал, где за счет этого накапливаются не равновесные состояния интеллектуального, инновационной и иных потенциалов, и неустойчивость составляющих его структур. Возникает тот самый хаос, в котором различные флуктуации создают условия для возникновения новой иерархии самоорганизующихся систем.

При этом, как совершенно справедливо замечает Г.А. Котельников, неравновесное состояние социальной системы и возникающие флуктуации подводят ее к точке бифуркации, когда она:

- за счет усиления дезорганизации начнет распадаться;

- вследствие возникновения кооперативных процессов вой дет в режим самоорганизации.

В первом случае социальная система деградирует и переходи' вниз, в разряд менее развитых социальных систем. Во втором она будет идти вверх по вертикали и подниматься к вышележащему структурному уровню саморазвивающихся систем социального пространства. Развитие предполагает нарушение равно весия между этими двумя постоянными и бесконечными тенденциями в пользу второй. Оно представляет собой результат антиэнтропийной эволюции самоорганизации социальных систем, накопление таких количественных и качественных изменений, которые обеспечивают устойчивость социальной системы, ее восприимчивость к новациям, прогрессивное развитие в русле диалектики "взаимо" и "само" двух начал - индивидуально личностного и общественно-коллективистского.

С одной стороны - взаимореализация социальных субъектов взаимодействие, взаимообогащение, с другой - их самореализция, самоосуществление, самовыражение.

Под этим углом зрения оправданным является применение общеметодологических принципов (многоуровневого анализа, целеполагания, многообразия) к расчленению самого социального пространства и нахождению типологических различий соии-nnhHhix технологий.

Действительно, глобальные, федеральные, региональные, технологии местного самоуправления взаимосвязаны и взаимообу-еловлены. Некачественная технологизация в одном звене немедленно скажется на конечном результате - целостном состоянии социального пространства, создающем благоприятные условия для самореализации личности.

Более яркого примера для доказательства сказанного, чем катастрофа на Чернобыльской АЭС, привести нельзя. Нарушены все принципы технологизации социального пространства - выбор площадки для строительства, безопасность АЭС, социальные регуляторы предотвращения катастрофы, открытость ядерного объекта'для прессы, качество строительства, учет возможных последствий аварии для окружающего пространства.

(III)Поэтому третье методологическое правило - принцип целостности социального пространства.

Различный уровень социально-экономического и духовного развития стран, территорий, народов, социальных групп, трудовых ассоциаций, уровень качества их социальной организации, объективно обусловливает необходимость многообразия социальных технологий с учетом специфических характеристик той или иной части социального пространства.

(IV) Принцип разнообразия - это четвертое методологическое праяипп технологизации социального пространства, построения его многоуровневой модели.

(V) Гуманизм в технологической проблеме освоения социального пространства отражает отношение к человеку как к высшей ценности на Земле. Отсюда гуманные отношения как принцип техно^пгизапии - еще одно методологическое правило освоения социального пространства, основанное как на разных духовных традициях, так и на человеческой культуре, всей истории человеческой цивилизации.

Гуманистическая направленность технологий освоения пространства предполагает переход от концепции жесткого, авторитарного управления социальной деятельностью людей к принципиально иной системе организации общества - к его открытому информационному и гражданскому состоянию. Она, в свою очередь, предполагает создание условий для творчества и стимулирования самодеятельности социальных субъектов. Только при этих условиях социальные технологии являются средством преодоления технократизма.

(VI) Еще одним принципом разделения социального пространства и методов его технологизации является стратификационно-классовый подход к социальным явлениям и процессам. Он может быть положен в основу изучения разных социальных отношений, различного социального положения тех или иных социальных групп, так называемых страт в том или ином обществе, сообществе, в социальном мире. В западной социологии метод структурирования общества по положению, которое занимают в нем различные социальные слои и группы, чаще называют стратификацией, а классовая характеристика является прерогативой политологов. "Стратификацию определяют как структурированное неравенство, существующее между различными группами людей. Общество в его иерархической структуре можно представить в виде страт" (Гидденс Э. Социология. - Челябинск, 1991. -С. 48). И одним из элементов системы стратификации английский социолог Э. Гидденс называет класс, указывая при этом, что классовая система общества, в отличие от сословной, доминирующей в феодальном обществе, является наиболее динамичной, что должно учитываться в социологическом познании. Она в значительной степени предопределяет социальную структуру общества по экономическому, профессионально-трудовому и по другим социальным критериям и параметрам. Стратификационно-классовый подход используется в социологии не только при построении концептуальных схем, но и при разработке их технологического обеспечения. В любом случае он представляет собой такое изучение социальных явлений, которое указывает на расслоение в обществе. Это явление становится объектом социального исследования и основанием для типологизации тех методов воздействия, которые используются применительно к управлению процессами в рамках того или иного социального слоя, класса, группы.

(VII) Еще одним основанием для типологизации социальных технологий является принцип деления общества на макро-и микросреду их подсистемами - социальными институтами, социальными общностями, структурными образованиями. При этом каждая подсистема может рассматриваться как относительно самостоятельное целое. Специальные технологические теории рассматривают те или иные социальные институты, социальные сферы, те или иные социальные феномены в качестве специфических системных объектов с их особыми закономерностями, функциями, связями и т.п. В них, в свою очередь, могут выделяться подсистемы, которые в контексте системного подхода рассматриваются как относительно самостоятельные системы. Например, в управлении по схеме управленческого цикла и с учетом особых функций рассматриваются особо системы - информационная, программирующая, организационная, распорядительная, контрольная и др. В каждой из них, если она анализируется в качестве объекта социологического изучения, характеризуются (описываются) их особые принципы, функции, связи и т.п.

На микроуровне под социальными системами понимают не только те или иные целостные объекты наблюдения (коллектив, социальные группы), но и исследуемые процессы (например, процесс адаптации модели в той или иной среде). Конечно, при изучении процессов в качестве социальных систем они, как правило, рассматриваются в неразрывной связи с определенными социальными объектами.

(VIII) Существенно обогащает наше представление о типологизации социальных технологий деятельностный подход. " Чтобы деятельность получила право называться технологией, необходимо, - подчеркивает болгарский ученый И. Стефанов, - чтобы 1 она была сознательно и планомерно расчленена на элементы, реализующиеся в определенной последовательности" (Стефанов Н. Общественные науки и социальная технология. - М., 1976. ~ С. 182, 183, 187, 192). М. Марков предлагает рассматривать технологию социальной деятельности в двух аспектах: как систему знаний об организации действительности, связанную с выполнением этапов, операций, методов, действий и т.п. по формированию общественных явлений, и как технологизацию знаниц в процессе деятельности, которая выражается в трудовых действиях людей, соответствующих требованиям конкретных, специфических социальных структур (Марков М. Технология и эффективность социального управления. - М., 1982. — С. 57-58). Технология социальной деятельности предполагает как создание научно обоснованной социально-технологической модели, направленной на преобразование социального пространства, так и оптимизацию самой деятельности по освоению социального пространства, придание ей более оптимальной формы, средств, j приемов, технологий и материальной оснащенности/

В целом, очевидно, речь должна идти о целостной теоретической, технологической и методологической концепции обновления социального пространства и его расчленения в процессе технологизации, обеспечивающей высокую степень его научного осмысления.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |