Имя материала: Феминология

Автор: Е. М. Зуйкова

1.3. становление феминологии в россии

 

Попытки осмысления неравного, зависимого от мужчин положения женщин своими корнями уходят в глубь истории. Политолог С. Г. Айвазова отмечает, что первичное распределение труда между мужчиной и женщиной поставило последнюю в неравное с мужчиной положение. Она видит парадокс в том, что самое ценное человеческое качество — способность воспроизводить жизнь, которым обладает только женщина, стало причиной неравного распределения социальных ролей между мужчиной и женщиной. За мужчиной было закреплено право на "внешнюю" деятельность — освоение мира, господство над ним, а за женщиной — право на рождение и воспитание детей, обустройство быта. Благополучие рода, его развитие, воспроизводство, выживание также тесно увязывалось с физической, мускульной силой. За этим стояли проблемы добычи еды, защиты территории, охраны от диких животных и соперничающих племен и родов. Постоянная необходимость в коллективной силе порождала и закрепляла авторитет, превосходство мужчин. В обстановке, когда в первую очередь востребованы силовые качества, преимущественное положение мужчин было очевидным.

Однако все более возрастающее воздействие на развитие общества оказывали и другие качества — духовность, ум, интеллект, что расширяло и укрепляло объективные предпосылки для того, чтобы женщина заняла подобающее ей место в этом процессе.

Еще в XVIII в. в России возникла необходимость демократических преобразований общественной жизни, в том числе и изменения положения женщин. Однако начать эти преобразования было невозможно без ликвидации женской неграмотности, получения женщинами образования, которое обеспечивало бы им возможность активной деятельности во всех сферах жизни, в том числе в развитии женского движения, создании союзов, обществ. Непосредственно отсюда вытекала задача научной разработки экономической, правовой, политической, нравственной теории о роли женщин в обществе.

Заметный след в зарождении женского движения оставил Смольный институт благородных девиц. Это было первое в России среднее воспитательно-образовательное учреждение, положившее начало школьному образованию девушек. Основан он был в 1764 г. в Петербурге по инициативе И. И. Бецкого, в соответствии с указом императрицы Екатерины П. Институт являлся учебным заведением закрытого типа. Воспитание и обучение в нем имели узкосословную направленность — принимали в основном дочерей дворянской знати и девиц-горожанок в возрасте от 6 до 18 лет. Учебный план включал закон божий, иностранные языки, русскую словесность, арифметику, историю, географию, рисование, музыку, различные виды домоводства, правила светского обхождения. Существовали также отдельные женские училища — в Ведомстве учреждений императрицы Марии, Министерства народного просвещения и в ведении Синода.

В конце XVIII в. начали создаваться открытые школы для всех сословий; в уездных городах открывались малые, а в губернских — главные народные училища. Однако в этих училищах девушек было ничтожно мало.

Лишь во второй половине XIX в. началась настоящая реформа образования. Появились женские гимназии, средние общеобразовательные учебные заведения. К концу века их число дошло до 142. Женские гимназии делились на гимназии Ведомства учреждений императрицы Марии, гимназии Министерства народного просвещения и частные гимназии. Гимназии Министерства народного просвещения предназначались для девочек всех сословий и вероисповеданий и состояли из приготовительного, семи основных классов и восьмого педагогического класса. Первые три класса составляли прогимназию и могли существовать как самостоятельные учебные заведения.

Выходцам из низших сословий доступ в гимназии был ограничен, ибо все они были платные, а право поступать в университеты имели только выпускники мужских гимназий. Девушки, окончившие гимназию, могли преподавать в младших классах, но не имели возможности получить высшее образование.

Первые женщины в университетских аудиториях появились в качестве вольнослушательниц. Прослушав курсы, они рассчитывали держать выпускные экзамены. Но с введением в действие университетского устава 1863 г. доступ женщинам в университеты был закрыт. В 1865 г. ректору Петербургского университета поступило около 400 заявлений от женщин с просьбой об устройстве для них лекций или курсов. В Москве образовался кружок женщин, решивших добиваться права на высшее образование. В числе ходатайствующих было немало женщин высшего круга, представительниц самых родовитых фамилий — графини А. Толстая, В. Ростовцева, баронесса Ю. Розен, княгиня А. Эристова.

В 1869 г. в Москве были открыты Лубянские курсы для женщин по программе классических гимназий Министерства народного просвещения, которые вскоре стали фактически высшим учебным заведением, ибо самое деятельное участие в них принимала профессура Московского университета.

В 1872 г. в Москве открылись еще одни Высшие женские курсы, учрежденные профессором В. И. Герье. На курсы допускались как слушательницы, так и вольнослушательницы, за 50 руб. в год. Продолжительность обучения сначала была два года, а с 1879 г. — три года. К преподаванию были привлечены выдающиеся ученые — В. И. Герье, А. И. Соболевский, В. Ключевский, Ф. И. Чупров и др.

Официальный статус высшего учебного заведения, имеющего своей целью предоставление женщинам высшего образования университетского характера, Московские Высшие женские курсы, учрежденные В. И. Герье, получили только в 1906 г. Свидетельство, выдаваемое окончившим полный курс, признавалось равнозначным диплому соответствующего факультета университета. Несколько позднее слушательницы получили право преподавать в средних учебных заведениях, а также получать ученые степени магистра и доктора.

В эти годы на частные средства были открыты Высшие женские курсы в Киеве, Петербурге. Одними из прославленных были Высшие Бестужевские курсы в Петербурге, названные так по имени их учредителя профессора К. Н. Бестужева-Рюмина. Курсы готовили врачей, учителей, и в дальнейшем они получили статус государственных с соответствующим финансированием. Правительство России сомневалось в политической благонадежности слушательниц курсов, ибо "крамольные" идеи не могли обойти курсисток.

К этому периоду, т.е. к концу XIX — началу XX в., образованные женщины России выступали с определенными требованиями: изменение положения женщины в семье и обществе, объединение женщин в борьбе за свои права. А. П. Философова руководила группой, создавшей "Общество для предоставления средств Высшим Бестужевским курсам".

Дискриминация женщин подняла целую волну женского движения и выделила теоретиков, заботящихся не только об объективном освещении причин неравенства полов, но и занимающихся поиском путей обеспечения равенства. Речь шла прежде всего о самостоятельном труде женщин, вызванном новыми экономическими условиями, об изменении социального статуса, семейных отношений, о правах на свободу и независимость, о получении высшего образования и др. Демократические идеи женщин, требующих независимости личности, не нуждающейся в опеке и поддержке, оказывали заметное влияние на взгляды российской женщины. Многочисленные представители интеллигенции, часть депутатов, студенты поддерживали эти идеи.

Известны стали имена А. Шабановой, С. Перовской, Е. Дмитриевой и других, которые не только "ходили в народ", но и влияли на мировоззрение женщин, вовлекая их в борьбу за равенство, теоретически обосновывая реакционную сущность господствующей мужской власти.

Женщин, выступающих за эмансипацию, поддерживали литературные и общеполитические журналы "Дело", "Женское дело", "Женский вестник", "Союз женщин". За равенство полов выступали "Современник", "Отечественные записки", "Колокол", "Полярная звезда" и- др.

Россия стала лидером в реализации прав женщин на высшее образование. В 1890 г. на Всемирной выставке в Париже "Русское женское взаимно-благотворительное общество" было удостоено золотой медали за реализацию прав женщин на высшее образование. Это общество помимо педагогической деятельности проводило концерты. Преподаватели трудились безвозмездно. На взносы членов общества (ежегодно собирали по 22 тыс. руб.) был куплен участок земли, и в 1885 г. на нем построили учебный корпус для Бестужевских курсов — начали с 222 руб. 25 коп, а к началу XX в. имели имущества на 1 млн. 510 руб.1

Французская писательница Андре Лео (настоящее имя Леони Шансе) (1829—1900), участница Парижской Коммуны 1871 г., писала: "Вы задумали превосходное дело. За вами останется слава, что вы основали в России то, о чем мы здесь только мечтаем"2.

К 70-м гг. XIX в. появилась одна из первых организаций, требующих изменения политики в отношении женщин. "Это было тайное революционное общество двенадцати русских студенток, обучавшихся в университетах города Цюриха в Швейцарии"3.

Среди первых ячеек женского движения в России следует назвать также кружок М. В. Трубниковой, принявшей участие в создании воскресных школ в Петербурге в 1859 г. Активистки кружка Н. В. Стасова, М. В. Трубникова, А. П. Философова в течение многих лет фактически были инициаторами женского движения в России. Женщины из мелкодворянской и разночинной среды организовывали благотворительные общества, возрастала их роль в журналистике, издательском деле. Возникали первые женские артели — переплетные В. П. Печаткиной и В. А. Иностранцевой в Петербурге, швейная сестер Ивановых в Москве. В 1863 г. на кооперативных началах по инициативе Трубниковой и Стасовой были организованы "Издательская артель" и Общество женщин-переводчиц.

Создавались женские организации и в других городах России: Ростове-на-Дону, Нижнем Новгороде, Саратове, Рязани. Решительным толчком к проявлению феминизма, как писала Е. Н. Щепкина в своей книге "Из истории женской личности в России", послужила отмена крепостного права4. Женщины стали требовать равных политических прав с мужчинами, демократизацию всех сторон жизни общества. В период революции 1905—1907 гг. из женского движения выделилось крыло, активизировавшее борьбу за политическое равноправие. В Москве в апреле 1905 г. образовался "Союз равноправия женщин", по инициативе которого в мае и октябре 1905 г. прошли два съезда женщин. В 1906 г. Союз насчитывал 8 тыс. членов и имел 79 отделений в других городах. Союз издавал журнал "Союз женщин", присоединился к "Международному союзу избирательных прав женщин" и участвовал в его конгрессах в Копенгагене и Амстердаме. Вскоре после поражения революции союз распался. Основной организацией женского движения в России осталось "Русское женское взаимно-благотворительное общество", по инициативе которого был подготовлен и проведен первый Всероссийский женский съезд (10—16 декабря 1908 г.), проходивший в Санкт-Петербурге и собравший около 1000 делегаток. В историю он вошел как "Женский парламент" и "Съезд просветительниц". Обстоятельность и научный подход характеризовали выступления делегаток. Они требовали запретить эксплуатацию детей до 14 лет, отменить ночные смены для подростков, ввести бесплатное обучение всех детей от 7 до 14 лет. Съезд единодушно принял решение (политическую резолюцию) с требованиями всеобщего избирательного права, без различия пола, признания за женскими союзами права на автономность и независимость действий1.

Инициаторами социального движения в XIX столетии стали женские благотворительные общества. Первой из таких организаций в России можно назвать "Женское патриотическое общество". Оно возникло в 1812 г., когда русские женщины, воочию наблюдая ужасы войны, старались в меру своих сил и возможностей облегчить судьбу вдов и сирот, помочь раненым и калекам. У истоков общества "Дамское попечительство о бедных", созданного в 1845 г., стояла известная московская благотворительница княгиня С. С. Щербатова. Цель общества она видела в том, чтобы выплачивать пособия людям, поистине нуждающимся в помощи.

Женские организации активно выступали за охрану детства. В 1907 г. представительницы таких организаций обратились в Министерство просвещения с предложением включить народные детские сады в систему государственных учебно-воспитательных заведений. На средства организаций они создали около 100 общественных детских садов. В Москве и Петербурге действовали общества по защите детей от жестокого обращения со стороны взрослых. Во всех полицейских участках вывешивались списки и адреса попечителей — членов общества.

Женские благотворительные общества, образованные по профессиональному признаку, например, общество взаимопомощи женщин-врачей, общество вспомоществования гувернанткам, домашним учительницам и воспитательницам, занимались поиском работы для членов общества, оказывали им материальную поддержку, организовывали лечение, предоставляли за умеренную плату жилье и пропитание.

Итак, первый шаг становления феминологии характеризуется практическими действиями женщин в разных сферах жизни и стремлением обобщить первый опыт. В книге "Женщина и человеческое достоинство" В. М. Хвостов писал "Речь идет вовсе не о том, что между мужчиной и женщиной нет существенных различий и что роли обоих полов в социальной жизни должны быть тождественны. Речь идет о том, справедливы ли существующие ограничения женских прав, ставящие женщину в стесненное и подчиненное положение. Справедливы ли те нормы права, которые не дают женщине возможности свободно развивать все свои индивидуальные задатки и занимать в обществе то положение, которое она могла бы завоевать себе своими личными силами?"2.

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 |