Имя материала: Хрестоматия по культурологии

Автор: Кефели Игорь Федорович

Николай яковлевич данилевский

1822 – 1885

 

ДАНИЛЕВСКИЙ Николай Яковлевич — русский публицист, социолог и естествоиспытатель, идеолог панславизма. В 1849 г. был арестован по делу Петрашевского, после заключения в Петропавловской крепости в 1850 г. выслан из Петербурга. Участник и руководитель ряда научных экспедиций по изучению природных богатств России.

Философско-исторические и социологические взгляды Данилевского наиболее полно изложены в сочинении «Россия и Европа». В качестве исходного момента своих построений Данилевский взял реальную философско-историческую проблему разнообразия культур и различий в их внутреннем содержании, однако стремился дать этой проблеме позитивистское истолкование: изучение истории подлежит естественнонаучной методологии. Историческая реальность и историческое познание, по Данилевскому, обусловлены витальным бессознательным субстратом человеческого бытия. Этническая общность — основная форма реализации этого субстрата в социальном и культурном бытии людей. Социальность, познание и творчество суть продукты этнической, а через нее — биологической детерминации.

Основная реальная и самодовлеющая сила истории — обособленный локальный «культурно-исторический тип» («цивилизация»). Подобно биологическим организмам, культурно-исторические типы находятся в процессе непрерывной борьбы с внешней средой и друг с другом; они проходят стадии зарождения, дряхления и гибели. Данилевский выделяет четыре важнейших формы деятельности, или «основы», самопроявления цивилизаций — религиозную, «культурную» (нацеленную прежде всего на активность в интеллектуальном и художественном творчестве), политическую и социально-экономическую. Развитые культурно-экономические типы, как правило, были одноосновными, то есть творческие силы сосредоточивались на одной из сфер деятельности за счет остальных. Ход истории выражается в процессах внутренней динамики, внешнего противоборства и взаимовытеснения политически-оформленных культурно-исторических типов.

Данилевский выделил тринадцать таких типов, исчерпавших возможности своего развития. Качественно новым, призванным привнести подлинный смысл в будущую историю человечества типом Данилевский считал «славянский тип», наиболее полно выраженный в русском народе. На исходе жизни Данилевский избавляется от крайностей витализма, в его мировоззрении сильнее проявляются телеологически-эволюционистские идеи, особенно выразившиеся в критике дарвинизма. Историософские идеи Данилевского оказали воздействие на культурологию К. Леонтьева и предвосхитили аналогичные построения О. Шпенглера.

 

Сочинения

 

1. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. 2-е изд. СПб., 1871.

2. Данилевский Н.Я. Россия и Восточный вопрос // Русская речь. Изд. А. А. Мавроцкого. 1879.

3. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. 6-е изд. СПб., 1995.

 

Литература

 

1. Страхов Н. Н. Жизнь и труды Н. Я. Данилевского II Данилевский Н. Я. Россия и Европа. 6-е изд. СПб., 1995.

2. Бестужев-Рюмин К. М. Теория культурно-исторических типов // Там же.

3. Галактионов А. А. Органическая теория как методология социологической концепции Н. Я. Данилевского // Там же.

4. Пивоваров Ю. С. Николай Данилевский в русской культуре и мировой науке // Мир России. 1992. Т.1. № 1.

5. Кефели И. Ф. Судьба идеи (к вопросу о теории цивилизации Н. Я. Данилевского) // Деятели русской науки XIX - XX веков. Вып. 2. / Ред.-составитель М. Ф. Хартанович. СПб., 1993.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215 | 216 | 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | 223 | 224 | 225 | 226 | 227 | 228 | 229 |