Имя материала: Хрестоматия по культурологии

Автор: Кефели Игорь Федорович

Василий васильевич розанов

1856 – 1919

 

РОЗАНОВ Василий Васильевич — русский религиозный философ, публицист, литературный и художественный критик. Окончил историко-филологический факультет Московского университета. Преподавал историю и географию в гимназиях российских провинциальных городов (1880 – 1893). В конце 1890-х гг. оставил государственную службу и полностью переключился на журналистику. Розанов сотрудничал в журналах различной политической ориентации: «Русский вестник», «Русское обозрение», «Новое время», «Русский труд», «Мир искусства», «Новый путь», «Золотое руно», «Весы» и др. В 1901 - 1903 гг. он — активный участник Петербургских религиозно-философских собраний. Многочисленные статьи и книги Розанова пользовались большой популярностью и вызывали огромное количество откликов. После революции 1917 года он вместе с семьей переехал в Сергиев Посад (у Троице-Сергиевой лавры), где и скончался в крайней нужде. Розанов оставил обширное литературное наследие; составленный им самим незадолго до смерти план Полного собрания сочинений должен был включать 50 томов.

Розанов — уникальное явление во всей русской культуре. Находясь в эпицентре культурных процессов, он не просто символизировал или аккумулировал важнейшие тенденции своего времени, но сам являлся их реальным воплощением. В работах Розанова культура предстает как сама жизнь, фиксируемая в разрозненности беспрерывных трансформаций, мгновенных переходов и причудливых ансамблей, которые, тем не менее, не распадаются, не разлетаются, но, напротив, составляют неразрывное единство — единство живой ткани.

Хотя мировоззрение Розанова обладает достаточной цельностью, а в его многообразном творчестве есть определенное единство, он не создал какой-либо законченной, логически выверенной концепции.

В многообразном наследии Розанова можно обозначить ряд сюжетов, тех тематических блоков, к которым авторская мысль постоянно возвращалась. Реконструировать концептуальные постулаты его рассуждений, тем более изложить выводы, к которым он приходит по тому или иному вопросу, практически невозможно: взгляды мыслителя беспрерывно эволюционировали.

Многие работы Розанова посвящены христианству, его месту в истории человечества, церковным институтам. Особое внимание мыслитель уделял той роли, которую христианство играло в отечественной культуре. Христианство рассматривается им как ансамбль, составленный из множества разрозненных, порой трагически противоречащих друг другу и конфликтующих между собой пластов. Обнаружение связей христианства с иными контекстами — национальными, социальными, ментальными и пр. — позволяют Розанову описать те аутентичные феноменальные и дискурсивные пласты, которые определяют облик современной цивилизации (книги «Древо жизни», «Во дворе язычников», «О библейской поэзии», «Сущность иудаизма»). Положения, высказанные в работах «Около церковных стен», «В темных религиозных лучах», «Религия и культура», «Русская церковь», казались парадоксальными, вызывали протест как со стороны церковных ортодоксов, так и со стороны светских мыслителей.

Большое место в размышлениях Розанова занимает «метафизика пола». Считая пол той сферой человека, где он таинственным образом связывается со всей природой и где творится его душа, мыслитель полагает, что все «остальное» — лишь развитие тайны пола. Пол, по его мнению, не функция и не орган, «пол выходит из границ естества, он — внеестественен и сверхъестественен. Пол не есть вовсе тело, тело клубится около него и из него» («В мире неясного и нерешенного»). Брак, семья, материнство, дети, приватность — темы его особого внимания. Поэтизация домашнего быта, столь характерная для мыслителя, позволяет констатировать, что именно здесь, на уровне структур повседневности, в теплоте «скомканных простыней», пребывает подлинность жизни и культуры (книги «В мире неясного и нерешенного», «Мимолетное», «Уединенное», «Опавшие листья», «Брак и развод», «Смертное» и пр.).

Розанов оставил замечательную хронику чуть ли не всех значительных событий культурной жизни России и Европы первых двух десятилетий нашего века.

Особо следует остановиться на стиле Розанова, на той абсолютно уникальной и неподражаемой манере письма, о которой даже самые рьяные противники мыслителя высказывались с восхищением. За исключением первой, не содержащей никаких особенных оригинальных идей и не вызвавшей никакого интереса работы «О понимании» (1886), он не писал больших произведений. Все его книги — это, как правило, собрание, во многом случайное и зачастую даже не им произведенное, под одной обложкой отдельных, разрозненных, уже напечатанных ранее в периодике статей, объединенных по формально-тематическому признаку. Причем многие фрагменты могли кочевать из одной книги в другую, составлять различные текстовые ансамбли. Не написав ни одного литературно-художественного произведения, он заслуженно пользовался репутацией одного из самых замечательных русских писателей: магия его речи завораживала любую аудиторию. Н. А. Бердяев, Д. С. Мережковский, Вяч. Иванов, В. Я. Брюсов, Андрей Белый, А. П. Чехов, М. И. Цветаева и мн. другие отмечали его изумительный литературный талант, считали одним из «гениальных наших писателей» (3. Гиппиус).

 

Сочинения

 

1. Розанов В. В. Сочинения. Т. 1 Религия и культура. Т. 2 Уединенное. М., 1990.

2. Розанов В. В. Религия. Философия. Культура. М., 1992.

3. Розанов В. В. Среди художников. М., 1994.

4. Розанов В. В. Мимолетное. М., 1994.

5. Розанов В, В, В мире неясного и нерешенного. М., 1995.

6. Розанов В. В. Около церковных стен. М., 1995.

7. Розанов В. В. О писательстве и писателях. М., 1995.

8. Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. М., 1996.

 

Литература

 

1. Голлербах Э. В. В. Розанов: Жизнь и творчество. Париж, 1922.

2. В. В. Розанов: pro et contra: Личность и творчество Василия Розанова в оценке русских мыслителей и исследователей / Сост. В. А. Фатеев: В 2 т. СПб., 1995.

3. Зеньковский В. В. История русской философии. Л., 1991. Т. 1. Ч. 2.

4. Фатеев В. А. В. В. Розанов. Жизнь. Творчество. Личность. Л., 1991.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215 | 216 | 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | 223 | 224 | 225 | 226 | 227 | 228 | 229 |