Имя материала: Хрестоматия по культурологии

Автор: Кефели Игорь Федорович

Петр климентьевич энгельмейер

1855 – 1942

 

ЭНГЕЛЬМЕЙЕР Петр Климентьевич — русский инженер, педагог, философ. Внес значительный вклад в разработку истории технических наук, один из основоположников философии техники. По окончании Московского технического училища сочетает инженерную деятельность с разработкой проблем технического творчества. Важной вехой в творческой биографии Энгельмейера явился Международный философский конгресс в Болонье (1911), где он выступил с одним из основных докладов. В этом докладе Энгельмейер впервые вводит понятие «философия техники» и формулирует некоторые из ее ключевых проблем. Развитие техники Энгельмейер рассматривает в широком социокультурном контексте, подчеркивая ее огромное влияние на европейскую и мировую культуру. В контексте культуры он рассматривает и революционные изменения в науке и технике начала XX столетия. Тотальный «ревизионизм», согласно Энгельмейеру, становится неотъемлемой чертой новой культурной ситуации. Он подчеркивает усиливающееся взаимодействие и взаимопроникновение науки и техники. Существенный прогресс в развитии техники становится невозможным без использования теоретических разработок в сфере естественных и технических наук. С другой стороны, серьезные исследования в сфере фундаментальных наук невозможны без широкого использования достижений техники, благодаря которым создается экспериментальный базис этих наук. Отсюда тезис Энгельмейера о «превращении техники в науку и науки в технику». Свое мировоззрение Энгельмейер называет «техницизмом». Однако по существу он далек от техницизма в его современном понимании. Об этом свидетельствует критика Энгельмейером негативных последствий воздействия технического прогресса на культуру, прежде всего чрезмерного рационализма, «искажающего целостную природу человека». Он также подвергает резкой критике узкий профессиональный подход в инженерном образовании и подчеркивает, что техницизм предполагает синтез таких подходов, как «прагматизм, интуиционизм, философия действия, философия жизни». Техницизм для Энгельмейера — это специфически человеческий способ отношения к миру, переход от приспособления к окружающей среде к активному созданию искусственной среды с помощью техники. Он обращает внимание на морально-этические аспекты инженерной деятельности, которая «больше, чем какая-либо другая, воспитывает ответственность за свои поступки». Согласно Энгельмейеру, техносфера выступает как важнейший компонент культуры. Философия, которая не обращается к ее исследованию, теряет один из основных каналов, обеспечивающих ее связь с практикой, и вырождается в схоластику. Тем самым обосновывается необходимость включения философии техники в структуру философского знания в качестве одной из важнейших составляющих:«... на этом пути философия не только приблизится к жизни, но и овладеет ею». Энгельмейер заложил основы философской концепции творчества. Он подчеркивал, что творческий потенциал личности — один из ее главных атрибутов, что человек «начинает творить с первым пробуждением сознания и кончает вместе с последним вздохом». Особое внимание Энгельмейер уделяет проблемам технического творчества, его «алгоритмам». Обращая внимание на уникальность этого процесса, он называет в качестве его важнейших предпосылок всесторонний учет потребностей технического прогресса, наличие особого склада ума, «который надо назвать техническим». Энгельмейер сочетал научную деятельность с плодотворной педагогической и организаторской работой в различных технических организациях, в частности в Русском техническом обществе.

 

Сочинения

 

1. Этелъмейер П. К. Изобретения и привилегии. Руководство для изобретателей со вступительным письмом графа Л. Н. Толстого. М., 1887.

2. Энгельмейер П. К. Технический итог XIX-го века. М., 1898.

3. Энгельмейер П. К. Теория творчества. СПб., 1910.

4. Энгельмейер П. К. Творческая личность и среда в области технических изобретений. СПб., 1911.

5. Энгельмейер П. К, Философия техники. М., 1912 – 1913. Вып. 1 -4.

6. Энгельмейер П. К. Как надо и как не надо изобретать. М., 1925.

7. Энгельмейер П. К. О техницизме нашей эпохи // Вестник инженера. 1929. №11-12.

 

Литература

 

1. Голованов П. К. Философ-инженер П. К. Энгельмейер // Вестник инженера. 1927. №8.

2. Никитина Н. Н. Философия культуры русского позитивизма начала века. М., 1994.

3. Котенка В. П. История философии техники: В 2 кн. СПб., 1997.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215 | 216 | 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | 223 | 224 | 225 | 226 | 227 | 228 | 229 |