Имя материала: Хрестоматия по культурологии

Автор: Кефели Игорь Федорович

Константин сергеевич аксаков

1817 – 1860

 

АКСАКОВ Константин Сергеевич — литературный и общественный деятель России 40 – 50-х гг. XIX в., славянофил, сын писателя С. Т. Аксакова. В 1832 г. пятнадцатилетний Константин поступает в Московский университет на словесный факультет (из русских писателей только один А. С. Грибоедов был принят в это высшее учебное заведение в более раннем возрасте), который оканчивает в 1835 г. После окончания университета К. Аксаков активно сотрудничает в газетах «Мова», «Московский наблюдатель». На страницах этих изданий увидели свет его оригинальные стихи и стихотворные пародии (под псевдонимом К. Эврипидов), переводы немецких поэтов, преимущественно Шиллера и Гете.

В 30-е гг. происходит сближение Аксакова с И. В. Киреевским и А. С. Хомяковым. Его увлекает развиваемая ими идея преобразования русской культуры на народных, самобытных началах. Он становится одним из ревностных сторонников и пропагандистов славянофильства. Увлекаясь любовью к русскому народу и его быту, Аксаков носил высокие сапоги, косоворотку, большую бороду (в 1848 г. полиция приказала ему сбрить ее).

В 1847 г. К. Аксаков защищает магистерскую диссертацию по теме «Ломоносов в истории русской литературы и русского языка». Так как в Московском университете не оказалось преподавательских вакансий, он целиком отдается литературно-художественному творчеству. Пишет пьесы («Освобождение Москвы в 1612 году», «Олег под Константинополем» и др.), публицистические и критические статьи («О древнем быте у славян вообще и русских в особенности», «Богатыри времен князя Владимира», «Об основных началах русской истории»), филологические сочинения.

Аксаков сначала восхвалял реформы Петра I как освободителя русских «от национальной исключительности», затем относился к ним отрицательно. Идеализируя русскую историю, высшее достоинство русского народа он видит в том, что в нем общечеловеческие начала развиты выше, чем у других народов, и что ему присущ «христианско-человеческий дух». В западной культуре Аксаков видит только негативные стороны: насилие, вражду, ложную веру (католичество и протестантизм), склонность к театральности и др.

Основы высокой нравственности русской жизни он видел у неиспорченного цивилизацией простого народа.

При вступлении на трон Александра II в 1855 г. Аксаков подает государю докладную записку «О внутреннем состоянии России». В ней он упрекает правительство в том, что оно стеснило нравственную свободу русского народа, что оно вступило на путь деспотизма, следствием которого явился нравственный упадок народа. Указывает и на то, что отсюда может возникнуть у народа увлечение идеею политической свободы и стремление достигнуть ее революционным путем. Во избежание этих опасностей Аксаков советовал дать свободу мысли и слову.

 

Сочинения

 

1. Аксаков К. С. Записка о внутреннем состоянии России // Ранние славянофилы. Сборник. Сост. Н. Л. Бродский. М., 1910.

2. Аксаков К. С., Аксаков И. С. Литературная критика. М., 1981.

3. Аксаков К. С. Эстетика и литературная критика. М., 1995.

 

Литература

 

1. Герцен А. И. Былое и думы: В 2 т. М., 1988. Глава XXX.

2. Анненкова Е. И. Гоголь и Аксаковы. М., 1983.

3. Дудзинская Е. А. Славянофилы в общественной борьбе. М., 1983.

4. Замалеев А. Ф. Лекции по истории русской философии. Ч. I. СПб., 1994.

5. Кулешов В. И. Славянофилы и русская литература. М., 1976.

6. Литературные взгляды и творчество славянофилов. М., 1978.

7. Лосский Н. О. История русской философии. М., 1994.

8. Цимбаев Н. И. Славянофильство: Из истории русской общественно-политической мысли XIX в. М., 1986.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 181 | 182 | 183 | 184 | 185 | 186 | 187 | 188 | 189 | 190 | 191 | 192 | 193 | 194 | 195 | 196 | 197 | 198 | 199 | 200 | 201 | 202 | 203 | 204 | 205 | 206 | 207 | 208 | 209 | 210 | 211 | 212 | 213 | 214 | 215 | 216 | 217 | 218 | 219 | 220 | 221 | 222 | 223 | 224 | 225 | 226 | 227 | 228 | 229 |