Имя материала: Экономика

Автор: А. Г. ВОЙТОВ

2.10.2. что такое цена?

 

Актуальность этого вопроса состоит в том, что цена стала главным средством эксплуатации народов всего мира. Этот вопрос ставился и в древности. В течение всей истории общества на него пытались дать ответ, и известно много мнений, концепций ответа на этот вопрос. Современники также высказывают разнообразные мнения по этому вопросу. Это свидетельствует о том, что во всем многообразии соображений чего-то не хватает, чтобы однозначно понять специфику цены товара.

Многие монографии посвящены ответу на этот вопрос. В учебных пособиях начинают с него. Это понятно, но для вновь формирующих свои взгляды молодых людей не следует навязывать определенную концепцию ответа до того, как у них возникнет определенная экономическая эрудиция. В любом случае бесплоден ответ на этот вопрос в начале курса основ экономической теории. Рациональнее познать, прежде всего, то, что уже более или менее строго установлено и однозначно понимается хотя бы основными экономическими школами по данному вопросу. До тех пор, пока не осмыслено значение превратных и превращенных форм вообще, стоимость и цена трактуются как нечто, соотносящееся иначе, до тех пор не рационально пытаться их понять обособленно. «Парето ... выступил по существу, вообще против необходимости какой-либо теории стоимости, считая достаточным наличие одной теории цены» [68,Т.1,с.39]. В связи с этим мнением следует иметь в виду, что одна теория призвана объяснить и стоимость, и цену товара, и многое другое во взаимосвязи. Нельзя объяснить обособленно (не теоретически) ни стоимости без цены, ни цены без стоимости.

Невозможно показать путь авторских исследований цены, да в этом нет и необходимости. Раскроем позитивно узловые положения гипотезы теории цены.

Напомню, диалектическое мышление ведет к теоретическому объяснению объекта, которое одновременно эволюционно отображает прошлое, настоящее и основу будущего, в частности, генезис, структуру и перспективы отношений людей в процессе обмена.

 

Труд - ведущий фактор жизни людей. Поэтому экономическая наука должна изучать его в любом случае. Наряду с природой, он является источником благ для людей. Труд играет основную роль и в процессе превращения благ в товары. Что превращает блага в товары? Иначе, чем отличаются товары от благ, продуктов труда ценой Имеет ли труд отношение к этому превращению блага в товар и ценовой специфике товара? С древности существует положение о том, что цена товара представляет затраты труда на товар. И сегодня цена товара отражает труд, затраченный на него. Для выяснения этой природы цены товара необходимо воспользоваться пятым правилом для руководства ума Р. Декарта и построить ряд категорий, развернуть его в сорит и затем в полисиллогизм (систему силлогизмов), что и будет доказательством концепции. Для этого экономисты должны овладеть диалектической логикой, т.е. стать способными осуществить этот интеллектуальный труд. Пока они руководствуются эмоциями и служат наемными лакеями привилегированных классов, возможность чего вынуждены признавать даже некоторые из них [132, с.701]. В таком случае бессмысленен сократовский диалог и, тем более, логика, диалектика как инструмент поиска истины, понимания качества любого объекта. А «фактов» можно насобирать любых ...

При понимании цен не достаточно декартовского хода мысли -ретроспекции (генезиса). Нужно использовать и кантовский ход мысли - отображать перспективу. Для понимания сущности цены не достаточно реконструировать историю слова «цена», рассмотреть сущность данного понятия на основе эволюции рыночных отношений. Следует посмотреть на цену и с точки зрения более развитых форм рыночных и вообще экономических отношений, во что вырождается цена. В связи с этим, объектом анализа должны быть не только предшественники, но и «последователи» цены, прежде всего ценность (это значит, что надо применить не только декартовский, но и кантовский ход мысли).

Цена - не естественное, а общественное, социальное свойство товара. Она - проявление отношений людей по поводу благ. Ее нельзя выявить на основе естественных, физических, химических и тому подобных методов познания. В то же время даже дети довольно легко осознают это свойство товаров и пользуются этим знанием в своей жизни. Тем самым для них это свойство товара является нечто определенным, объективным, однозначно воспринимаемым. Поэтому вполне можно быть уверенным в том, что существует теоретический ответ на вопрос «что такое цена товара?» И получить этот ответ надо тем же способом, каким познают ответ на любой такой вопрос, то есть в соответствии с пятым правилом для руководства ума Р. Декарта.

При использовании пятого правила для руководства ума Р. Декарта обычно опускают первое движение мысли, давая позитивный ответ. При столь великом же различии понимания сущности цены укажем основные этапы первого хода мысли. При ответе на вопрос «что такое цена?» чаще всего указывают на то, что она является стоимостью товара. При этом слова «цена», «стоимость» используют обычно как синонимы. В то же время любой объективист признает, что эти слова обозначают не одно, а разные, хотя и родственные, понятия. Следующий ход мысли предполагает выявление сущности стоимости на основе такого же вопроса. При этом довольно часто может быть указано на то, что стоимость это - эквивалентность. Могут быть указаны и такие свойства, как «возмездность», то есть то, что дают взамен товара и т.д.

Предлагаемая гипотеза базируется на системе графических моделей, проработка которых позволяет её сформулировать. К сожалению, их все трудно привести. А поэтому ограничимся некоторыми,

Первый блок мыслей относится к выявлению фундаментального свойства цен. Многие блага люди производят для себя и своих близких и передают их друг другу на основе альтруизма. Главной же формой потребления благ является использование продуктов чужого труда. В таком случае возникают материальные отношения между создателями благ и их потребителями (см. схему на с. 72).

Аристотель указывал на фундаментальный признак цены -«взаимоотношения» людей или их отношения [7, Т.4, с.157]:

взаимоотношения—> приравнивание —соизмеримость—>мена—> цена.

И задача состоит в том, чтобы найти опосредующие эволюционный процесс «отношения —> цена» промежуточные феномены с тем, чтобы понять его закономерности. Конечно, эта проблема усложнилась по сравнению со временами Маркса. В частности, если считать ценами объективно существующие пропорции, то таковых сегодня в мире нет (точнее, они не господствуют), а поэтому нет и цен (как нет и денег). Вместо цен на рынке существуют ценности, т.е. субъективно устанавливаемые пропорции обмена. Детерминатором объективации субъективного являются и производительные силы участников рынка, и господствующие между ними отношения борьбы, прежде всего монополистической, и многое другое. И речь идет о том, что все это надо попытаться понять теоретически. Все это надо разложить на составные элементы процесса овеществления отношений людей. Выделим следующие ступени:

дележ благ —> распределение —> присвоение —> вменение —> ценообразование ->рационирование.

Дележ благ возникает у животных и сохраняется у людей как простейшая форма присвоения ресурсов на основе альтруизма и насилия. Насильственный дележ - содержание криминальной экономики.

Распределение продуктов труда возникло позднее и является более сложной формой присвоения. В простом случае оно существует как натуральное явление, сохраняется в семьях, при рабовладении, феодализме, в монастырях, при коммунарском образе жизни.

Присвоение продуктов труда привело к возникновению частной собственности и имущества (ценности в современном значении этого слова). Оно происходило по-разному: силой, обычаем и т.п.

Вменение - превращенной форма распределения и присвоения. Данное слово - архаизм, и речь идет о том, что ему надо придать значение экономической категории (категоризировать). Это слово ввел в экономическую науку представитель маржинализма (Ф. Визер). Его использовали в начале века и российские экономисты, в частности Струве. Это слово неопределенно, и речь идет о том, чтобы придать ему требующийся смысл: надо идти не от слова к понятию, а от понятия к слову. Если это слово неудачно, то следует найти иное. Этимология данного слова:

мена —> менять —> выменять —> вменять —> вменение. В этом ряду неопределенность существует в первом слове. Слово "вменение" от слова "мена"? Так ли это? Вторая трудность появляется в четвертом слове ввиду неясности его специфики для меновых отношений. Автор пришел к мнению: когда приказывают, то это не зависит от воли того, кому приказывают. Когда же начинает действовать принцип меновых отношений - "ты мне, я тебе", то перестает действовать приказ и регулятивом становится договор, сделка. И в таком случае определяются условия договорных отношений: я принимаю на себя обязанность в меру выполнения моих притязаний на осуществление. В таком случае обычный юридический термин "вменить в обязанности" означает: я тебе даю при признании тобой обязанности сделать для меня то, что меня интересует, и что я называю в качестве условия своего деяния для тебя.

Вменение стало «покрывалом» эксплуатации, а поэтому его надо уяснить, чтобы быть способным отстоять свои интересы:

Вменение - притязание на присвоение дохода за выполнение определенной функции в рыночных отношениях. Вменение - это распределение посредством мены, в т.ч. рынка, когда еще нет цен. Становление рынка привело к новому типу распределительных отношений, их превращенной форме, которую век назад назвали вменением. Вменение есть один из процессов фетишизации общественных отношений - их объективацию, овеществление в качестве фундаментального признака товара при образовании рынка. Надо вчитаться в соответствующее положение Маркса о фетишизме товара. В таком случае можно увидеть, что фетишизация есть овеществление материальных отношений людей и проявление их в ценах товаров. Цена есть проявление материальных отношений людей, их борьбы (конкуренции) за свои интересы. В чистом виде вменение существует при натуральном обмене. Вменение превратилось в ценообразование при возникновении денег. Ценообразование является вменением в условиях денежных отношений. Оно господствует в современном мире. И главнейшим ее фактором являются притязания всех причастных к товару субъектов, начиная с их непосредственных производителей. Затраты труда последних при производстве товаров - средство вменения ими их интересов в цены товаров.

Для понимания цен необходимо осмыслить фетишизацию отношений людей [66, Т.49, с. 150-151].

Люди часто рассматривают свои взаимные отношения как отношения к вещи или через вещи, приписывая им человеческие свойства. В таком случае, как отмечал Маркс, вещи (как идолы, фетиши) начинают господствовать над людьми. Так происходит и с ценой товаров. Цена товаров проявляет отношения между людьми, господствуя над ними.

Цена, как результат ценообразования, проявляет отношения между людьми в виду вменения ими своих интересов в цены, в результате чего происходит их овеществление, объективация - отношения между людьми становятся ценой, т.е. свойством товара. Содержательный анализ этого предполагает показ таких явлений: потребности людей - их интересы - отношения людей - способы присвоения имущества - меновые отношения - вменение как рыночная форма присвоения - цена - доход.

Исходным анализа может быть концепция Сея о факторах производства (труд, земля, капитал). Собственники факторов отстаивают свой доход с их помощью. Конкуренция определяет долю каждого фактора, и в зависимости от конъюнктуры их доля может быть разной. В результате осуществимость притязаний субъектов (представителей или носителей) факторов (например, монополии частной собственности на землю) зависит от степени их контроля над ценами.

В условиях совершенной конкуренции нет контроля над ценами. В условиях несовершенной конкуренции существует тот или иной контроль над ценами. Степень контроля над ценами проявляет степень монополизации рынка.

 

Рабочий может попытаться с помощью "кулачного права" [66,Т. 1,с.545] увеличить свой заработок. И кому-либо из них оно может помочь. Что же касается всех (всего класса) наемных работников, то этот фактор имеет, скорее, обратный эффект, и значимость его падает. Рост подчинения труда капиталу предполагает господство капитала над трудом, что нужно специально исследовать. Аналогично и действенность каждого иного фактора зависит не от личных усилий субъектов, а от возникающих объективных законов конкурентной конъюнктуры.

Ценообразование - это процесс установления цены на конкретный товар - рыночное вменение в условиях, когда возникла торговля и цены. Цены - это вмененные, объективированные интересы людей в пропорции обмена благами. Иначе, это притязание причастных к товарам лиц на получение своей доли доходов посредством их включения в цены товаров. Цены - объективный феномен рынка, который оказывается, в свою очередь, фактором воздействия на субъективные пожелания и непосредственных производителей и всех иных субъектов, причастных к товару.

Ценообразование - не есть субъективный произвол коммерсантов, устанавливающих по своему усмотрению цены на реализуемые ими товары. Оно - процесс объективации (овеществления, воплощения и т.п.) мнений субъектов рынка с учетом конъюнктуры и уровня используемых ими производительных сил (проявляющийся в издержках на их товары). Речь идет не просто о приписывании чего-либо благу, а о закономерном, объективном процессе, который позволяет осуществиться вменению интересов в цены товаров, в получаемый на их основе доход и богатство,

Цены - претензии (притязания) лиц на получение своей доли доходов посредством их включения в цены: потребности —> интересы —> цены —> доход —> богатство (капитал). Осуществление же их притязаний зависит от объективных обстоятельств рынка. Поэтому, цена - вмененные объективированные интересы людей в меновые пропорции товаров, проявляющие главные факторы конъюнктуры.

Ф. Энгельс анализировал превращение потребностей людей в их интересы в зависимости от их места в материальных отношений. Иначе, это сугубо общественный процесс. Надо адекватно проанализировать превращение интересов людей в цены посредством борьбы, конкуренции. Этот процесс и представляет собой вменение. «Но различие их мнений объясняется различием положения, занимаемого ими в обществе, а это различное положение в обществе является продуктом организации общества» [66, Т.4,с.80].

«Конкуренция среди представителей предложения и конкуренция среди представителей спроса составляет необходимый элемент борьбы между покупателями и продавцами, борьбы, результатом которой является меновая стоимость» (цена) [66,Т.4,с.80].

Ценообразование создает возможность определенным субъектам завышать свои требования, что ведет к появлению фиктивного капитала, который затем ликвидируется ("охлопывается" по Соросу) в процессе кризиса. Эту проблему следует специально изучать.

Ценообразование - это процесс вменения интересов людей в цены товаров при определенных обстоятельствах, которые материализуют отношения субъектов рынка в качестве цены товара.

Рационирование - порождение рынка. Оно - перспективная форма аллокации ресурсов. В бедных странах это происходит в форме карточных систем. В развитых странах оно принимает форму трансфертов. Рационирование - начало пострыночной экономики. К нему относятся и общественные блага.

Второй блок мыслей призван более конкретно показать процесс вменения в современных условиях. В целом он представлен ниже:

Аксиома. Любой развивающийся объект сложен ввиду сохранения исходных его форм. Это относится и к рынку. Рынок не гомогенен (однороден), а гетерогенен (разнороден). Более того, сосуществуют предрыночные формы мены (дарообмен) и пострыночная экономика, которая также предполагает обмен деятельностью. И все эти формы явлений имеют свои признаки и, соответственно, свою терминологию.

БЛАГА ->ПРОДУКТЫ ТРУДА -> ТОВАРЫ

Блага, в том числе продукты труда, потребляются не только их производителями, но и многими другими субъектами. Альтруизм — основа исходных форм перемещения продуктов труда к другим лицам. Родители кормят детей, люди дают безвозмездные дары и вступают в дарственные отношения. Существуют эгоистические формы нерыночного перемещения продуктов труда, преступные способы, формы даней, контрибуций. В таком случае нет встречного движения благ и, тем самым, проблемы их сопоставления. С помощью этих доменовых форм движения продуктов труда в обществе следует осознать то, что социальные формы вещей (проявляющиеся в именах, которыми их называют) указывают, прежде всего, на отношения людей по их поводу - не просто вещь, а скажем, дар или дань и т.п. И только с возникновения меновых отношений, т.е. дарственного обмена, возникает пропорция мены.

Отношение—> пропорциональность-> равенство (по труду) —> эквивалентность (в другом товаре) —> стоимость (в третьем товаре) —> цена (в золоте) —> ценность (субъективна)

Анализ современной практики меновых отношений происходит на основе вопроса «что такое цена?». На самом же деле необходимо поставить вопрос «что такое ценность?». Становление цен уже привело к возникновению такой их превращенной формы, которая уже не является ценой. Следует выделить эти два этапа развития цен:

СТАНОВЛЕНИЕ ЦЕНЫ. Задача состоит в том, чтобы выявить, прежде всего, фундаментальные признаки цены: отношения людей —> добровольность —>возмездность —> объективность пропорций —> эквивалентность по критерию труда. Каждый из них проще осмыслить на примере простого их проявления, например, отношения - на примере дани, добровольность - на примере дара, возмездность - пропорций дара и отдара и т.д. Выявление этих фундаментальных признаков позволяет осознать и специфику цены - проявление всех этих признаков посредством золота как менового посредника. После этого начинается отрицание цены, начиная с возникновения бумажных денег, внутреннего рынка с его расценками и ростом значимости ценности, как противоположности цены.

ЦЕНА- ОТНОШЕНИЯ ЛЮДЕЙ

Самый фундаментальный признак цены состоит в том, что она отражает отношения людей. Это общее свойство большинства вещных отношений людей. Их легче всего понять при анализе доменовых отношений, например, дани, дара. Что такое дань или дар? Это определенные блага. Когда их называют данью или ценой, то имеют в виду не специфику их полезности, а специфику отношений людей по их поводу. Аналогично и все более развитые меновые формы движения благ называют не по форме их полезности, а по специфике отношений людей по их поводу.

Вещные отношения людей детерминированы полезностью вещей, силой агентов, затратами труда на производство полезностей (измеряемых временем) и т.п.

"По моему мнению, - писал Ф. Энгельс, - совершенно невозможно выразить экономические отношения в физических мерах" [см. 66,Т.35,с.ПО]. В то же время рынок это делает на основе стихийновозникших цен. Цены - это физические, вещественные меры экономических отношений людей.

Полезность благ - их естественное свойство, а "меновое отношение товаров" (МОТ) - их общественное свойство, т.е. проявление отношений людей в «физических мерах». МОТ - овеществление (проявление как свойств вещей) отношений людей по поводу благ. В МОТ нет ни одного атома вещества природы [66,Т.23,с 56]. Проблема состоит в том, чтобы системно представить все формы МОТ и ее высшую форму.

Цена проявляется как свойство товара или как отношение вещей. На товаре написана его цена. Но это не имманентное (естественное) свойство блага, а его социальное свойство. В одно и то же время одни и те же блага могут иметь и не иметь это его свойство. Например, цена воды в пустыне высокая, в городе - умеренная, а на природе - цены на воду не существует. Почему это так? Причина - разные отношения людей по поводу этого средства к жизни в данных конкретных условиях. «Политическая экономия имеет дело не с вещами, а с отношениями между людьми и, в конечном счете, между классами ...» [66,Т.З,с.53].

А. Подношения. Возмездность и пропорциональность

Подношение, как особый вид материальных отношений, возникает у насекомых, птиц, животных. Оно, вероятно, было нормой у предков людей. Люди обычно называют его дарами, хотя можно обособить эту форму материальных отношений. Даже простой подарок важен не только тому, кому его дают, но и дарящему. Лучше всего это осознать по рассуждениям Платона по данному вопросу. Дары позволяют самоутверждаться человеку в своих глазах, поскольку они отражают мнение общества. Это тоже «своеобразная мена» - подарил и получил возможность лучше думать о себе. Абстрагируясь от такого значения дара, рассматриваем только дарственную мену, когда дар ведет к отдару. Законы такой мены имеют существенное значение и экономическая наука их должна исследовать. Главным из них является возмездность мены.

ВОЗМЕЗДНОСТЬ - принцип мены. Он предполагает выгодность мены для каждого субъекта. Возмездность мены проявляется в пропорциях обмениваемых благ. Главным фактором пропорций мены могут быть представления субъектов о полезности товаров.

Меновые пропорции могут быть более или менее определенными в тех или иных условиях, даже стабильными или фиксированными. Тем не менее, они не отражают всех факторов и не эквивалентны.

Суть пропорциональности мены показал уже Аристотель. Она состоит в том, что количества обмениваемых благ, скажем А и Б, зависят от количественного отношения других детерминирующих благ, являющихся факторами пропорций мены.

На начальной стадии мены вполне возможно признать полезность благ, т.е. субъективную «оценку» их значимости для пользователя, единственным фактором пропорций мены. В таком случае два одинаковых блага А (например, яблоко) и Б (например, груша) обмениваются в разных количественных величинах, соответственно представлению субъектов мены об их значимости для них. Скажем, одно яблоко обменено-с одним субъектом рынка на одну, с другим -на пять, а с третьим - на десять груш и т.п. В последующем затраты труда все более детерминируют меновые пропорции А=Б на эти блага, которые во все большей мере выражают рабочее время на их изготовление (см. 66,Т.46, Ч.П, с.112]. Это установлено уже Аристотелем, а поэтому данную пропорции следует называть его именем. Ее суть: товары А и Б относятся между собой так, как соотносятся затраты труда (издержки) на их производство, которые в свою очередь представляют рабочее время. По Марксу мерой труда является рабочее время [см. 66.Т.46.Ч.2, с. 112].

Категория «меновые пропорции» (пропорциональность) является самой фундаментальной и для рынка. Она отражает не только рыночные, но и им предшествующие экономические отношения. Пропорциональность мены возникла при дарообмене и сохраняется в чистом виде в простых формах дарообмена, поскольку он сам сохраняется как форма имущественных отношений. Меновые пропорции являются простейшим типом дарообмена, когда фактически нет равенства между людьми, а устанавливаются между людьми статусные и ранговые формы дарственной мены. В таком случае важно осмыслить тот факт, что меновые пропорции проявляют субординационные отношения между людьми. Пропорции мены показывают отношения между субъектами дарообмена.

Б. Дарообмен. Равенство

Более развитая форма меновых пропорций возникает позднее и на основе трудовых отношений. Возникает представление о равенстве. Оно может рассматриваться с точки зрения физических размеров благ - их длины, веса и т.п. Затем основой пропорции мены равными людьми («горизонтальный дарообмен») становятся затраты труда. В таком случае речь идет не просто о равенстве, пропорциях, а о равных пропорциях обмена с точки зрения затрат труда. При сопоставлении разных полезностей нет никаких соизмерителей, кроме затрат труда. Конечно, если обмениваться, скажем, углем разной калорийности. то можно сопоставить их сравнительную значимость по этому фактору.

В. Натуральный обмен. Эквиваленты

Равенство выгоды признается высшей формой выгодности, которая учитывает все факторы рынка. Тем не менее ее сущность не определенна до тех пор, пока не известно, что она отражает - полезность или труд или что-либо иное. Она предполагает становление рыночных отношений, многообразие товаров. Сохраняет значение и полезность при детерминировании пропорций мены, но главными становятся издержки, затраты труда. Возникает понятие эквивалентности как равности затрат труда.

 

В первом случае продукт труда может быть данью, а во втором случае он может быть и взяткой. В то же время и товар характеризуется отчуждением и возмездностью отчуждения. Однако этих признаков еще недостаточно для превращения продукта труда в товар.

Рыночные отношения в чистом виде проявляются в натуральном обмене. Представители разных товаров эквивалентно отчуждают их друг другу. Каждый из них отдает свой товар взамен другого товара. И главным оказываются пропорции обмена товаров, которые отражают отношения между людьми и их интересы. Такое было и десять тысяч лет назад, так это происходит и сегодня. Необходимо признать, что пропорции при обмене товаров могут быть разными, быстро меняющимися. Они могут быть различными в одно и то же время, практически рядом. На базаре или в торговом центре (магазине) два торговца продают товар одинакового качества по разной Цене, т. е. на основе разных пропорций. Поэтому пропорции обмена одних и тех же товаров различны.

 

Ранее и сегодня пропорции бывают субъективными, случайными, что зависит от многих факторов. Они фактически зависят от неподдающихся контролю факторов отношений между людьми. Все сводится к оценкам значимости той или иной вещи вступающими в отношения субъектами. При определенной ситуации индивид пожелает поменять «полцарства за коня». Историки, путешественники и этнографы описали многие, поразительные с нашей точки зрения, факты случайных пропорций обмена. Как правило, такие случаи имеют место при встрече людей, относящихся к разным культурам. Такой обмен может быть промежуточным между дарообменом и товарообменом. Так и сегодня порой трудно указать, к чему относится такой обмен между людьми, что имеет место в «глубинке» современной жизни. Случайные пропорции обмена могли быть детерминированы и полезностями этих благ - мнениями субъектов об их полезности. Видимо, вполне можно так трактовать соответствующие положения К. Маркса относительно начальной стадии рынка. Естественно, что затем главным детерминатором меновых пропорций стали затраты труда.

Г. Товарное обращение. Стоимость

Главной проблемой общеэкономической науки следует считать понятие «стоимости». Любую ее парадигму оппоненты воспринимают критически.

"Стоимость, - писал Менгер, - не есть нечто имманентно присущее благу, какое-либо его свойство или независимая вещь, существующая сама по себе. Она есть суждение, которое экономический человек выносит о важности благ в его распоряжении для поддержания своей жизни и благосостояния. Поэтому стоимость не существует вне сознания человека ... Объективизация стоимости блага, которое по своей природе есть явление субъективного порядка ... внесла огромную путаницу в основные принципы нашей науки" [155, р. 131-132].

Мысль Менгера не отрицает того факта, что субъективная оценка проявляет объективное свойство реальности. И это надо осмыслить до того как пытаться уяснить суть стоимости. Естественно, это не может быть объектом общей теории экономики. Но для иллюстрации этой идеи приведем аналогию. Питание, проявляя субъективность, является одновременно объективным феноменом жизни.

Главная ошибка экономической науки состоит в признании стоимости всеобщим явлением не только рынка, но и экономики (у некоторых исследователей даже природы). На самом же деле, это частное явление определенной ступени рынка, когда оборот товаров обеспечивается посредниками - «меновыми товарами», всеобщим эквивалентом. Стоимостью называют не общественно-необходимые затраты труда на товар (ОНЗТ), а способ их измерения с помощью всеобщего эквивалента (иначе говоря, в «третьем товаре»).

В современной жизни термин «стоимость» часто является синонимом слова «цена». Тем самым нет особой категории «стоимости». Существуют и мнения об отказе от данного термина, что нельзя признать рациональным. Большую путаницу порождает перевод этого понятия с разных языков [см. 146, с.390-391]. Здесь имеем в виду установившуюся у нас традицию трактовки этого понятия.

Маркс использовал термин «стоимость» часто в широком смысле слова (например, при анализе эволюции форм стоимости). Так его используют и сегодня, когда спрашивают в магазине «сколько стоит товар?» В то же время Маркс использовал его и более строго, в узком значении слова, когда называл только определение эквивалента в третьем, «ходовом», «меновом» товаре или во всеобщем эквиваленте. Поэтому Энгельс выступал против расширительной трактовки этого термина и необходимости его ограничения для той ступени экономического развития общества, при которой только могла и может идти речь о стоимости [см.66,Т.39,с.351-2]. Вовремя постепенного превращения продукта труда в товар «стоимость имела непосредственное реальное существование. Мы знаем, что в обмене это непосредственное осуществление стоимости прекратилось, что его теперь больше нет. И я полагаю, что для Вас не составит особого труда обнаружить, по крайней мере, в общих чертах, промежуточные звенья, ведущие от указанной непосредственно - реальной стоимости к стоимости при капиталистической форме производства; эта последняя стоимость скрыта так глубоко, что наши экономисты могут преспокойно отрицать ее существование» [там же, с.352].

«На самом же деле экономическая стоимость - категория, свойственная товарному производству, и исчезнет вместе с ним, .... точно также, как она не существовала до него. Отношение труда к продукту не выражается в форме стоимости ни до товарного производства, ни после него» [66, Т.36, с.181].

При ответе на вопрос о сущности стоимости существует множество мнений. Основные концепции по данному вопросу можно свести к следующим учениям. В истории экономической мысли следует специально изучить эти концепции. Здесь дана интерпретация этого вопроса с точки зрения трудовой теории. «Однако материализацию и т.д. труда не следует понимать так по-шотландски, как ее понимает А. Смит. Если мы говорим о товаре как о материализованном выражении труда - в смысле меновой стоимости товара, - то речь идет только о воображаемом, т.е. исключительно социальном способе существования товара ...» [66,Т.26,Ч.1,с.154 см. и далее].

Все необходимые категории для ответа на этот вопрос введены в анализ уже Аристотелем. Поэтому нельзя игнорировать его положений по данной проблеме. Аристотель различал два способа использования товара (на что ссылался К. Маркс [66,Т.13,с.13 и с.29]).

Рассматривая взаимоотношения людей, в т. ч. обмен товарами, Аристотель указал все главные категории, с помощью которых может быть найден ответ на вопрос «что такое цена?». Он рассматривал справедливость добровольного обмена (в противоположность вынужденному). Такой обмен должен быть эквивалентным. «Итак, правосудие при обмене, противном воле, - это, во-первых, середина между своего рода наживой и убытком и, во-вторых, обладание справедливо равной (долей) до и после (обмена)». Справедливое равенство даяний и воздаяний предполагает их пропорциональность. Определение этого возможно только на основе сопоставления даяний и воздаяний: «все, что участвует в обмене должно быть сопоставимо». Соизмеримость взаимно отчуждаемого имущества возможна на основе обладания им нечто общим, определенной одинаковостью: «все должно измеряться чем-то одним». Аристотель называл два явления, которые лежат в основе этого - потребности и затраты труда. «Итак, расплата будет иметь место, когда справедливое равенство установлено так, чтобы земледелец относился к башмачнику, как работы башмачника к работе земледельца» [7,Т.4,с.157].

Остановимся на узловых идеях этого подхода при трактовке стоимости. Выразим идею различно:

А. Затраты рабочего времени называют трудом. Учитывают не любые, а общественно необходимые затраты труда (ОНЗТ). ОНЗТ проявляют интересы людей, которые, в свою очередь, проявляют отношения между людьми. И все это оказывается свойством обмениваемых товаров.

Б. 1. Труд;

2. Сводится к затратам рабочего времени;

3. Затраты не производства, а воспроизводства;

4. Учитываются не любые, а ОНЗТ;

5. ОНЗТ отражают интересы людей;

6. Интересы отражают отношения людей;

7. Все это проявляется как свойство обмениваемых товаров.

8. Отношения—>Интересы—>Рабочее время —> Труд —> ОНЗТ—> Цена.

Стоимость товара «измеряется не тем количеством рабочего времени, в которое фактически обошелся товар производителю его в данном отдельном случае, а рабочим временем, общественно необходимым для производства товара» [66,Т.23,с.327-328].

Конечный, фундаментальный признак цены показан Марксом в товарном фетишизме. Вся загадочность, таинственность, мистичность цены состоит в том, что она проявляет отношения между людьми в условиях рынка. Цена - выражение товарной (рыночной) формы продуктов труда: «Это лишь определенное общественное отношение самих людей, которое принимает в их глазах фантастическую форму отношения между вещами» [66,Т.23,с.82]. Проявление ценой отношений людей осмыслено до рождения Маркса, который ссылается на эту мысль Галиани [см.66,Т.23,с.86].

В работах Маркса неоднократно говорится об «овеществлении общественных отношений» [66,Т.25,Ч.2,С.398].

Обмен товаров предполагает равенство товаров, а для этого они должны быть соизмеримы по какому-либо критерию, что, в свою очередь, предполагает их сопоставимость, одинаковость в определенном отношении. Иначе эта мысль записана соритом [по Аристотелю, см. 66,Т.49,с. 150]:

Обмен невозможен без равенства, а равенство предполагает соизмеримость свойств. Противостоящие концепции по-разному отвечают на то, что позволяет соизмерить товары. В целом, основные концепции по данному вопросу можно показать следующими соритами:

479

I. Блага (альтернативные) ->полезности ->стоимости -> ценности 2.0тношения -> интересы -»труд -> стоимость ->цены -> ценности. Расхождения этих двух подходов к объяснению сущности цены имеют весьма важное значение для идеологии, теории, политики и практики. В то же время, сохраняющееся с древности разногласие по этому вопросу показательно во многих отношениях. Можно установить хорошую практику ценообразования на разных идеологиях. Тем самым следует осознать тот факт, что объяснение сущности цены является фундаментальной проблемой, и им не следует заниматься в самом начале учебного курса экономики (а в его конце).

Цены выявляют пропорции обмена разных товаров. Такое сопоставление разных товаров предполагает их определенную сравнимость. то есть одинаковость в определенном отношении. В обмене всегда противостоят качественно различные потребности, иначе будет бессмысленным сам обмен: какая выгода менять одно и то же? Но качественно различные товары должны обладать нечто одинаковым для того, чтобы их сопоставлять. Что может быть таковым у товаров? Две версии ответа на это: полезность и труд (который, в свою очередь, сводится к рабочему времени и, в конечном счете, к отношениям).

Каждый из этих ответов ограничен. Если взять за истину ответа «полезность», то нарушается элементарная согласованность ответа, приходим к противоречию с тем, что в обмене противостоят только качественно различные полезности, которые несопоставимы. Конечно, имеются некоторые товары, которые фактически близки друг к другу по потребности, скажем, сладостью является и сахар, и конфеты. И можно их сравнивать по полезности с точки зрения количества сладости в этих товарах. Большинство же товаров несопоставимы с этой точки зрения. Но также проблематично звучит и ответ о труде, как общем свойстве товаров, проявляющемся в цене. Наука пока неопределенно объясняет саму сущность труда. И если взять за истину этот ответ, то тогда непонятно, почему один и тот же товар имеет существенно разную цену, хотя на него затрачено одно и то же рабочее время.

Длительна история экономической мысли по данному вопросу. Ограничимся только следующим мнением А. Смита: «Труд является единственным всеобщим, равно как и единственно точным мерилом стоимости, или единственной мерой, посредством которой мы можем сравнивать между собой стоимость различных товаров во все времена и во всех местах» [105,с.35]. К. Маркс использовал эту идею для разработки экономической теории: для него стоимость есть овеществленные отношения, выступающие в качестве атрибута вещи при определенных условиях.

Идеология развитых стран практически исходит из измерения стоимости товаров затратами рабочего времени на них. Например, в 1956 году кухонная плита стоила 125 часов, а в 1986 году - 41 час, а цыпленок - соответственно 15 минут и 3 минуты. Эта информация базируется на трудовой теории стоимости и является основой прагматической идеологии США в противовес спекулятивной идеологии США.

Основополагающий принцип рыночной экономики гласит: ВРЕМЯ - ДЕНЬГИ». Он адекватно показывает основы ценообразования.

Стоимостное отношение между а и в выражается той пропорцией, в которой они обмениваются ... на определенное количество третьего товара, на серебро [66,Т.46,Ч.1.,с.84].

«Цена есть денежное название овеществленного в товаре труда» [66,Т.23,с.1П]. «Как стоимости, все товары суть лишь определенные количества застывшего рабочего времени» [66,Т.23,с.48].

«Стоимость определяется не рабочим временем, воплощенным в продукте, а рабочим временем, требующимся в данный момент» [66,Т.46,Ч.1,с.78]. Иначе стоимость показывает не затраты прошлого труда, а затраты труда на данный товар в момент его продажи.

Стоимость как особый тип эквивалента возникает при сравнивании товаров с помощью посредника [см. 66,Т.46,Ч.1,с.77]. Посредник- «предпочитаемый всеми продукт» [66,Т.46,Ч.1,с.86]. Затраты труда на производство товара проявляются в качестве стоимости товара. Не любые затраты труда создают стоимость товара, а только ОНЗТ. До возникновения денег стоимость товара имела самостоятельное значение. И сегодня изредка она сохраняет свое непосредственное значение в экономике. В то же время с появлением денег главной формой проявления стоимости стали цены. Цены - денежное выражение стоимости товара.

Рассмотрим подход Маркса по данному вопросу прежде всего, основу концепции Маркса можно показать следующими словами: пропорции —> эквиваленты —> стоимость -> цена производства —> цена.

В них каждое последующее есть превращенная форма предыдущего и соответствует определенной стадии развития рынка. Пропорции (могут быть и случайными) возникли в условиях простой и полной формы стоимости. Упрочение рынка сделало их устойчивыми и тем самым - эквивалентами. Появление всеобщей формы стоимости превратило эквиваленты товаров в стоимости. Появление денег превратило стоимость товаров в цены. И первоначально цены были в целом равны стоимости. Возникновение же капиталистического производства привело к тому, что возникли цены производства, которые лежали в основе рыночных цен.

Конкретнее процесс капиталистического ценообразования может быть представлен его терминами таким образом:

Индивидуальные затраты труда на товар - его индивидуальная стоимость. Она не учитывается на рынке. Рыночная стоимость отличается от индивидуальной (как «средняя» в промышленности и «меньшая» в сельском хозяйстве) при нормальных условиях производства. ОНЗТ - это то, что называют законом стоимости (или эквивалентом). В чистом виде они существовали до капитализма. Капиталистическое производство устраняет обмен эквивалентов [см. 66.49.6]. Ему на смену приходит цена производства, которая и детерминирует, в общем, цены. Спрос и предложение ведет к колебанию рыночных цен вокруг цен производства. В разных конкретных условиях возникает специфика такого колебания. Например, в сельском хозяйстве не средние, а наименьшие (но необходимые для рынка) затраты определяют цены. Одновременно, в сельском хозяйстве меньше органическое строение капитала, а поэтому ОНЗТ меньше стоимости товаров, и по этой причине земельные собственники получают абсолютную ренту и т.д.

 

Д. Торговля. Цены

Стихийное развитие рынка породило денежные отношения, которые облегчали обмен товарами. Стоимость превратилась в цену [66,Т.42,с.27]. Прошли тысячелетия после возникновения первых рыночных отношений, когда начался процесс становления денег. Его причина может быть показана следующим образом:

Золото первоначально было обычным товаром и в таком случае обмен на золото означал всего лишь обмен товара на единичный эквивалент. Затем золото стало особенным эквивалентом, а затем и денежным. «Золото лишь потому противостоит другим товарам как деньги, что оно раньше уже противостояло им как товар. Подобно всем другим товарам, оно функционировало и как эквивалент - как единичный эквивалент в единичных актах обмена и как особенный эквивалент, наряду с другими товарами-эквивалентами. Мало-помалу оно стало функционировать в более или менее широких кругах как всеобщий эквивалент. Как только оно завоевало себе монополию на это место в выражении стоимостей товарного мира, оно сделалось денежным товаром ... всеобщая форма стоимости превращается в денежную форму» [66,Т.49,с.163].

Рынок породил деньги в качестве средства облегчения своего функционирования. Деньги - закономерный результат развития товарного обмена. Они разрешают внутреннее противоречие товара - между полезностью и ценой.

Всеобщие эквиваленты в литературе часто называют товарными деньгами, что нельзя признать строгим значением данного термина. Деньги представляют собой более развитую форму всеобщего эквивалента. Общественные функции денег шире, чем у всеобщих эквивалентов. Деньги возникли в определенное историческое время, и их история довольно содержательно показана в источниках.

Возникновение денег привело к превращению товарных отношений в товарно-денежные отношения, к появлению чисто денежных или финансовых форм рыночных отношений. Возникновение торговли не отрицало менее развитых форм рыночных отношений.

Цены - это определенные пропорции обмена [66,Т.21,с.240]. Цены - это определенная стоимость, эквивалент, равенство, пропорция, отношение между людьми. Следовательно, надо рассмотреть в обратной последовательности все это.

Этимология слова «цена». Этимология слова «цена» важна для понимания сущности понятия «цены». Пока нет адекватного ее объяснения. При реконструкции истории слова «цена» воспользуемся соображениями В. Даля [26,Т.4,с.578]. Он начинает с того, что сообщает: «Коренное значение этого слова утрачено». Опыт разработки закона «сохранения» убеждает в том, что В. Даль, к счастью, мог ошибиться в данном его утверждении. Нужно продолжить целенаправленные поиски этимологии этого слова. Его рассуждения в этой статье дают указание направлений поисков. Не придерживаясь дословно его толкования, этимологию этого слова так можно объяснить. У славянских племен в прядении, Ткачестве и т.п. труде было понятие единицы измерения продукта этого труда. Этим словом называли единицу измерения - определенное число (множество, ряд, пучок определенной величины, пасму) сырья, например, лыка для изготовления лаптей. Затем это название перенесли на название пропорций непосредственного обмена, а затем и опосредованного обращения. Скажем, когда соболиные шкуры были всеобщим эквивалентом (как сейчас не точно говорят - «товарными» деньгами), то их использовали, видимо, не только обособленно, но и определенными «пучками» (связками), что и называли этим словом. Затем это же название перенесли и на пропорции обмена товара на настоящие деньги. Тем самым фундаментальным признаком слова «цена» является мера (измеритель, единица измерения). Специфическим же признаком такой единицы измерения стало использование благородных металлов - серебра и золота. Вероятно, так возникло современное значение этого слова - измерение пропорции обмена товара посредством золота.

Вторая гипотеза происхождения этого слова может быть связана с латинским словом «цена», означавшем в Древнем Риме «главную дневную трапезу» (обед или пиршество) [см.51а,с.38]. Поскольку латынь была общенаучным языком до средневековья, то, видимо, произошло изменение значения этого слова.

Цена - это не стоимость, а её превращенная форма. Стоимость породила цену и сохранилась в чистом виде, поскольку сохранилась доценовая форма посредников.

Итак, в вертикальном дарообмене пропорции дара и отдара детерминированы полезностью блага, а затем и ритуалами. В «горизонтальном» дарообмене предполагается равенство дара и отдара, что проявляет разные критерии, в том числе и затраты труда на производство даров и отдаров. В прямом обмене равенство называют эквивалентностью одного товара другому товару. Когда же возникает товарное обращение на основе посредников - «товарных денег», всеобщих эквивалентов, меновых (или ходовых) товаров, то эквивалентность превращается в стоимость товара. Стоимость есть эквивалентность, выраженная во всеобщем эквиваленте. Любопытно использование термина «стоимость» биологами [64,с.81]. Когда же всеобщим эквивалентом становится золото, то стоимость товара превращается в его цену. Одна и та же пропорция может быть и равенством, и эквивалентностью, и стоимостью, и ценой. Цена проявляет сделки и лежащие в их основе представления о праве - общепринятые идеи о справедливости меновых отношений, в т.ч. торговли: право -> сделка-> цена.

Цена - «вмененная обязанность» (И. Кант), т.е. совокупность благ, получаемых взамен того, что субъект должен по условиям сделки другому субъекту.

ВЫРОЖДЕНИЕ ЦЕНЫ. Обыденная жизнь базируется на нестрогом употреблении слов, что и порождает необходимость общенаучной терминологии и категорий теории. Сейчас ценами называют многие явления (все ранее названные способы вменения интересов), которые фактически ценами не являются. Поскольку в литературе нет анализа этой тенденции, то высказываемая гипотеза является рабочей. Процесс вырождения цены можно делить на различное число нисходящих ступеней деградации.

Становление рынка породило объективность цен. Дальнейший их прогресс состоял в их вырождении и изменении характера объективности и сущности цен. Процесс отрицания цен, их прежней объективности может быть поделен на следующие пять ступеней (вниз):

цены -> в бумажных денежных знаках-> административно устанавливаемые таксы, тарифы ->монополистические цены, особенно дискриминационные —> трансфертные цены —> оценки (ценности).

Цены имели место в условиях рынка свободной конкуренции, когда цены выражались в настоящих деньгах (золоте). Затем начинается вырождение цен, первой ступенью чего можно считать переход к бумажным деньгам. Такие цены выражают уже не только ОНЗТ, но и денежную политику. Таксы и тарифы, как специфические цены,

485

выражают административную волю того, кто их утверждает. Еще больше изменений происходит при возникновении монопольных цен, проявляющих, прежде всего, монопольную власть на рынке. И, наконец, появление внутрифирменного микромаркета, который базируется на трансфертных ценах. И самой последней ступенью отрицания объективных цен можно считать оценки (ценности), фактически не являющиеся ценами, которые имеют место в трансфертах, например, талонах на аграрную продукцию в США. Рассмотрим конкретнее последние две ступени вырождения цен.

Е. Микромаркет. Товарообмен. Трансфертные цены (расценки)

Особой разновидностью цен являются ТРАНСФЕРТНЫЕ цены. В практике на русском языке такие цены можно назвать расценками.

Трансфертной ценой называют расценки, используемые при совершении торговых сделок между подразделениями одной и той же компании. Эти цены применяют как к готовым изделиям, так и к полуфабрикатам, сырью, услугам, включая управленческие и лицензионные платежи и проценты за кредит. В последние десятилетия использование трансфертных цен приобретает все большее значение, так как внутрифирменная торговля (микромаркет) становится важным составным элементом рыночной экономики, особенно международной. В частности, в начале 80-х годов около 50\% экспорта и свыше 40\% импорта США приходилось на долю внутрифирменной торговли. осуществлявшейся между американскими компаниями и их филиалами за границей либо между иностранными компаниями и их филиалами в США.

Практика установления трансфертных цен может существенно влиять на условия конкуренции на рынке. Например, с помощью заниженных цен на сырье и полуфабрикаты, получаемые дочерним предприятием, можно повысить его конкурентоспособность в сравнении с другими фирмами. Заниженные трансфертные цены могут использоваться также для минимизации подлежащих выплате таможенных пошлин и т.д. В определенных случаях ценообразование такого рода может пресекаться антимонопольным законодательством.

Трансфертные цены уже не являются обычными ценами. Они являются плановыми ценами и решают много идеологических и политических задач. Они существенно отличаются от цен макромаркета тем, что не издержки, а политика фирмы, государства определяет их, В таком случае и товар уже не является товаром, как в своё время писал В.И. Ленин. Аналогично и его положение о подрыве товарного производства в условиях империализма.

Ж. Продуктообмен. Ценности

Здесь только обозначена гипотеза. Понимание продуктообмена, как высшей формы организации экономики, дано И.В. Сталиным. В этом вопросе он адекватно продолжил идеи В.И. Ленина об отрицании рыночных отношений в процессе строительства социализма. И в таком случае сохраняющиеся цены не цены, а ценности ... В СССР были ценности, а не цены. Но к такому типу цен фактически приближаются многие цены развитых стран. Если предприниматели США (и других стран) защищаются против цен конкурентов с помощью судов и правительства, то такие цены не цены, а ценности (поразительны в этом отношении факты антидемпингового законодательства США и практика его применения).

Аналогично, субсидии правительства США фермерам отрицают ценовую природу фермерских товаров. Конечно, речь не идет о том, что все это надо определять дихотомически "да - нет". Этот процесс проблематичен и требует специального исследования. Проблема ценности требует специального осмысления. Ненадуманность этой проблемы можно выяснить с помощью рассуждений философов по этому вопросу [58], не принимая их положения за истину в последней инстанции: «... Отсутствует четкое представление о том, к чему относится само слово «ценность». Оно используется разными авторами в совершенно разных, взаимоисключающих и несопоставимых смыслах ...» [там же]. Для нас важна констатация автором того факта, что «... в английском и немецком языках понятие «ценность» выражается тем же словом, что и экономическое понятие «стоимость»» [там же]. Одним словом (value) называют разные у нас понятия - стоимость и ценность. Рассуждения автора интересны, но они не решают стоящей перед экономической наукой проблемы. Общенаучный термин «ценность» может быть объяснен на основе следующего ряда: блага -идея - идеал - ценность. Слово «благо» использовано в самом широком, платоновском смысле [89,Т.4,с.618].

Слово «ценность» производно, вторично по сравнению со словом «цена». Слово «ценность» не предшествует цене, а вытекает из него. Этимология слова однозначно констатирует это. В условиях рынка цена - форма ценности, но ценность есть образное название Цены.

Этика и аксеология раскрывают ценность в общечеловеческом смысле слова, т.е. как не имущественное явление. В экономической науке имущественная ценность не есть цена, а ее превращенная, вырождающаяся форма, когда цена уже есть не цена, а нечто новое явление.

Ценность не есть цена. Названное этим словом явление не является ценой. Интересно в этой связи следующее положение Фр. Ницше: «Всё что имеет цену, не имеет большой ценности». Это положение Фр. Ницше может быть интерпретировано весьма содержательно: духовные феномены имеют большую ценность потому, что они не имеют цены. Ценности, несомненно, денежно оцениваются.

Не следует принимать подмену понятий при синонимичном использовании слов «цена» и «ценность», которая сегодня широко распространена. В то же время следует использовать этот термин для обозначения понятия того, что приходит на смену цене при отрицании свободного рынка.

В начале XX века было высказано положение об отрицании товарного производства или, говоря современным языком, рыночной экономики. Много по этому вопросу написано В.И. Лениным. Все это необходимо обобщить и учитывать при понимании ценообразования. Важны его положения по поводу продуктообмена при разработке политики НЭПа. Рыночные отношения историчны: их не было когда-то, и, несомненно, они отомрут когда-то, пусть не скоро (не следует использовать это положение как руководство к действию, к принятию политических решений). Процесс отмирания рыночных отношений уже начался, и первой ступенью этого процесса следует считать монополии. Еще более существенным этапом отрицания рынка является микромаркет. Третья ступень - удовлетворение общественных благ. Эта тенденция, несомненно, приведёт к отмиранию рыночных отношений. Но уже то, что имеется, вполне достаточно для осмысления тенденции отмирания рынка. Монопольная и трансфертная цена (расценка) одновременно и цена, и не цена (не думайте об этом просто как о логическом противоречии и не считайте это простой оговоркой, постарайтесь узреть эвристичность пармени-довой диалектики, когда об одном и том же говорят противоположное). Имеются и иные формы внутренних цен в развитых странах, которые следует осмыслить в связи с этим.

Ценность не есть чисто субъективное явление, как это утверждает Менгер. Она отражает объективное. Но это не природная, а социальная объективность. По К. Менгеру. «Ценность не есть нечто присущее благам ... Ценность - это суждение, которое хозяйствующие люди имеют о значении находящихся в их распоряжении благ для поддержания их жизни и их благосостояния, и поэтому вне их сознания не существует»[71,с.85]. Но у разных людей возникают одни и те же представления о ценности, что, несомненно, свидетельствует о социальной объективности этого явления. Другой вопрос, что воспитание и обстоятельства жизни людей различны, а поэтому и их субъективные оценки не всегда совпадают. Но они устойчивы и показывают уровень культурного развития людей.

«Ценовая дискриминация» («дискриминационные цены») - важный элемент монополистического ценообразования. Она предполагает разные цены за одно и то же благо. Какова ценность таких благ?

Следует учесть и суть «демпинговых» цен с этой точки зрения (аналогичных дискриминационным ценам).

Общественные блага существуют в условиях рыночной экономики. Затраты на них определить не трудно. Но это не цены. И для разных людей их ценность различна. Возможность бесплатного посещения музея имеет для кого-то громадное значение, а для других оно вообще бесполезно. Соответственно, освещение улицы: для слепых оно практически ни к чему (хотя для них оно важно тем, чтобы другие на них не натолкнулись), а зрячим оно важно и т.п. Соответственно оценивается бесплатное образование, здравоохранение и т.п., что составляло суть общественных фондов потребления.

 

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 |