Имя материала: Экономическая социология

Автор: И.П. Рязанцев

Занятие 1.основные определения

Однако, из достаточно богатого теоретического наследия по экономической социологии, фрагментарно представленной, близкой к нашей цели исследования можно найти рассуждения Т. Парсонса о социальных системах. Так, по мнению Т. Парсонса, «социальная система» и общество - понятия хотя и взаимосвязанные, но не совпадающие друг с другом. Общество - это особый тип социальной системы, достигший наивысшего уровня самодостаточности в отношении к своему окружению. Поскольку социальная система составляет интегративное «ядро» системы действия («единичного акта»), то «ядро» самой социальной системы представлено системой «социальной общности» - системой нормативных образцов, посредством которых упорядочивается и организуется совместная жизнедеятельность индивидов.

Главными чертами этой системы выступают, по Т. Парсонсу, упорядоченность отношений между индивидами и коллективность существования людей. Развитие общества рассматривается Парсонсом как эволюционный процесс, включающий в себя структурную дифференциацию и взаимодействие систем и подсистем действия. На каждом новом уровне этот процесс сопровождается все большим упорядочиванием системных отношений, повышением внутренней сложности систем и большими возможностями для удовлетворения системных потребностей. Эти высказывания имеют отношение к нашему исследованию по той простой причине, что в экономической социологии региона определяющей категорией является регион, который при системном анализе выступает подсистемой общества. Регион, являясь по сути автономной, самоорганизующейся подсистемой, своеобразной «живой клеточкой» социума, говоря словами Парсонса, составляющей интегративное «ядро» социальной системы, воспроизводит себя и энергетически поддерживает социум.

Другой представитель западной экономической социологии Р. Сведберг, являясь основоположником «сравнительной макросоциологии» проводит исследования между странами, акцентируя свое внимание не на отдельных социальных группах, а на целостных социальных системах. Он изучает проблемы экономики, политики, экологии, демографии на макроуровне, а его метод сравнительного анализа между странами дает основание для обозначения границ нового исследовательского поля для экономической социологии.

Учение о том, что общество выбирает среди широкого круга альтернатив те, которые позволяют с наибольшей выгодой использовать ограниченные производственные ресурсы, выдвинутое Р. Сведбергом (и М. Гранноветгером), в методологическом плане представляет для нас большой интерес. Поэтому основные положения, отмеченные авторами, могут быть применены и для анализа региона как целостной системы:

1. анализ отношений конкуренции между производителями, между потребителями, а также между производителями и потребителями в рамках рыночной системы.

2. обоснование ряда положений теории обмена, объясняющей и конкуренцию, и экономическую кооперацию как результат рационального стремления к экономическому успеху.

3. признание и обоснование того факта, что положения теорий обмена, социальной стратификации и других не только описывает институты и типы мотиваций в так называемых рыночных обществах, но дают неизбежный и естественный набор влияния в любом обществе, определяемом ограничением производственных ресурсов и феноменом конкуренции.

Парсоновское понятие системы получило свое дальнейшее развитие в рамках Франкфуртской школы социологии. Методологические разработки представителей этой школы, в частности, Ю. Хабермаса, вполне применимы к трактовке региона как открытой системы.

Изначально концепция Хабермаса строилась в терминах, общих для всей Франкфуртской школы - в терминах неприятия «ставшего», «вещного», технического. Хабермас предлагает четко разграничить сферы практики и техники. «.Сфера коммуникативного действия» - политика, право, культура противопоставляется Хабермасом «сфере инструментального действия». Основанием этого различения является «альтернативная структура действия»: если в первой из указанных сфер действие основано на взаимодействии общающихся людей и ориентируется на передаваемые традиционно культурные ценности, то во второй действие осуществляется исключительно по инструментальному образцу. Однако уже в конце 60-х годов содержание понятий применительно к современному социуму начинает меняться. Так, уже в работе «К логике социальных наук» Хабермас приходит к выводу о том, что социология, как наука, требует такой системы соотнесения, в рамках которых анализ содержания социальной деятельности должен совмещаться с анализом экономики и власти. Переломным моментом в творчестве немецкого философа стала работа начала 80-х годов «Теория коммуникативного действия», когда идея о «колонизации» системой жизненного мира приобретает глобальный характер.

Фундаментальной для Хабермаса является оппозиция «система - жизненный мир». По мнению одного из западных исследователей творчества Хабермаса М. Пьюси, именно с помощью своей концепции системы Хабермас постигает сложные, в высшей степени дифференцированные ролевые структуры позднекапитали-стического общества. «Грубо говоря, - пишет Пьюси, - система соотносится с теми крупными сегментами современной жизни, что отъединены от общего коммуникативного опыта, выраженного в обыденном языке, и координируются через такие средства, как власть и деньги». Как показывает Ю.Хабермас, такие значительные области жизненного мира, как публичная сфера, образование, гражданство в современном обществе начинают подчиняться императивам экономической подсистемы.

Если к системе относится, прежде всего, экономика и управление, то жизненный мир воссоздается, прежде всего, через процессы культурного воспроизводства, социальной интеграции и социализации. В качестве структурных компонент жизненного мира этим процессам соответствуют культура, общество, личность. Таким образом, жизненный мир является тем горизонтом, в котором изначально находятся коммуникативно-действующие, общающиеся индивиды, опираясь при этом на достоверности здравого смысла.

Таким образом, на наш взгляд, можно сделать ряд важных выводов:

1. Область изучения региона как сложно структурированной социально-экономической системы должна восприниматься как закономерная часть исторического социально-культурного цикла, развивающегося по законам, отличным от законов «точных» наук. Методология, успешно действующая в последних, «не работает» при исследовании реальных экономико-функциональных коммуникаций, что заставляет исследователя искать новые пути их изучения. 2. Создание единого коммуникативного пространства вовсе не означает смешения экономических и социальных структур. Реальные различия между ними порождают необходимость создания регионологии как особой дисциплины.

 КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Что такое «система социальной общности» (Т.Парсонс)? Можно ли рассматривать регион как такого рода систему?

2. Что такое «система коммуникативного действия»? Что такое «система инструментального действия»? Что такое «жизненный мир?» (Ю. Хабермас)? Что из этих трех объектов изучается экономической социологией?

3. Попытайтесь соотнести понятие региона как «системы социальной общности» с каждой из этих трех областей.

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 |