Имя материала: Институциональная экономика

Автор: Д. С. Львов

Основные положения темы

Социальная система — это совместная деятельность людей, регулируемая внешними (рефлексивными) нормами, или институтами. Институты образуют две группы: правовые и условные (социально-культурные) институты.

Институционализм есть методология комплекса наук, изучающих социальную систему. Часть экономических дисциплин, входящих в этот комплекс, называется «институциональной экономикой». Ее предметом является социальное хозяйство как внешним образом упорядоченная совместная деятельность, направленная на мирное добывание средств удовлетворения потребностей.

Институционализм руководствуется принципами институто-центризма, несводимости, методологического социализма, единства и историзма.

Принцип институтоцентризма утверждает, что ни одна область социальной науки не может ни выделить свой предмет как упорядоченное единство, ни изучать его, отвлекаясь от конкретной институциональной формы социальной жизни, т.е. не принимая непосредственно во внимание систему рефлексивных норм. Каков бы ни был фактор, оказывающий воздействие на процесс совместной деятельности людей и его результаты, он влияет через институты и благодаря институтам.

Принцип несводимости устанавливает четкую границу между социальным и естественнонаучным знанием. Каждое из них имеет свой особый предмет. Совместную деятельность людей можно и нужно изучать либо как природно-техническую, либо как социальную систему. Каждый из этих аспектов подчиняется своим, непересекающимся цепочкам причинно-следственных связей. Сводить оба мира к единым основаниям, например, искать законы социальной жизни как частные проявления естественнонаучных законов, методологически некорректно.

Принцип методологического социализма (коллективизма) есть утверждение о том, что нельзя теоретически реконструировать социальную систему из взаимодействия индивидов, если в модель поведения каждого из них уже не заложены с самого начала особые основания действия, определяемые рефлексивными нормами. Институты не могут быть выведены из свойств поведения взаимодействующих индивидов, в их «естественном», «доинституирован-ном», не нормируемом состоянии. Иными словами, понятие института логически предшествует фигуре социального индивида.

Принцип единства утверждает, что не существует «материи социальной жизни» с самостоятельно складывающимися в ней «отношениями», которые можно было бы мыслить отдельно от норм права и других институтов. Таким образом, принцип единства, во-первых, отвергает претензии экономической науки на какой-то особый предмет, лишенный правовой оформленности, а, следовательно, институционального своеобразия. Во-вторых, принцип единства противостоит принципу экономического материализма, который обычно связывают с учением Маркса о базисе и надстройке.

Принцип историзма утверждает, что социальная система как комплекс социальных отношений представляет собой конкретную исторически развивающуюся целостность. Применительно к экономической науке это значит, во-первых, что явления экономической жизни невозможно объяснить иначе, как явления определенной культуры, не принимая во внимание сложившиеся социально-культурные институты. Во-вторых, принцип историзма отказывается признавать существование абсолютных экономических и так называемых «социологических» законов, которые, подобно законам природы, действуют во все времена. В-третьих, принцип историзма указывает на особый характер необходимости, действующей в социальной жизни. Историческая необходимость, в отличие от природной, имеет дело с открытыми возможностями, из которых должен быть сделан выбор. Поэтому принцип историзма отрицает фатальную предопределенность социальных явлений и процессов. В частности, он отрицает любую теорию о предопределенном общем пути исторического развития, который якобы с железной необходимостью уготован народам Земли.

5. Экономический процесс можно рассматривать как единство двух взаимосвязанных сторон, или аспектов, один из которых можно назвать ресурсно-технологическим, а второй — институциональным. С ресурсно-технологической стороны экономика выступает как система способов соединения ресурсов для производства благ и услуг. Институциональный аспект экономики — это механизм социального упорядочивания экономических действий. Способность к согласованному действию в экономической плоскости — это и есть главный ресурс, «производимый» институциональной структурой экономики. Взаимосвязь ресурсно-технологического и институционального аспектов воспроизводства следует понимать как взаимное влияние, взаимный отбор технологических условий воспроизводства благ и услуг, с одной стороны, и социальных условий воспроизводства способности к согласованному действию, с другой стороны.

В основе институциональной структуры воспроизводства лежит механизм ролевых отношений (ролевый механизм). В любом институте, на поверхности выступающем как правило (установленное законом или обычаем), при более глубоком рассмотрении обнаруживается устойчивый комплекс социально значимых и контекстуально связанных ролей (универсальных или специализированных на определенной функции). В экономических или политических институтах превалируют именно такие специализированные роли, хотя в любой экономике действуют и неспециализированные ролевые комплексы. Более того, именно благодаря неспециализированным, универсальным, в историческом плане наиболее древним ролям в обществе обеспечивается интеграция различных общественных подсистем — экономической, политической, демографической. На ролевом механизме держатся все «правила», регулирующие поведение людей, все процессы и планирования, и рыночная координация.

Главным отличием рыночной (автономно функционирующей) экономики является разделение властных и хозяйственных функций в специализированных социальных ролях. Основой для этого служит свободное дробление и перемещение между экономическими агентами имущественных прав. Главным экономическим преимуществом рыночной экономики является ее высокий рекомбинационный потенциал, т.е. способность к быстрой перестройке способов производства и пропорций используемых ресурсов, сравнительно мало затрагивающей систему установившихся социальных статусов и властной иерархии, т.е. не нарушающей условия устойчивости и непрерывной воспроизводимости общества в целом. Высокий уровень рекомбинационного потенциала соответствует автономному1 состоянию экономики, низкий — внедренному состоянию.

Если механизмы рационального действия (рыночные или плановые) основываются на ролевом механизме, то, в свою очередь, ролевый механизм в целом держится на том, что процесс дифференциации ролей, появления и расширения сферы специализированных ролей, экономических и политических, не вытесняет окончательно комплексных, неспециализированных ролей, сохранившихся с древних времен. Это — базис процессов социального упорядочивания действий, т.е. базис институциональной системы по аналогии с природными и трудовыми ресурсами как базисом экономики в ресурсно-технологическом аспекте.

 

Ключевые термины

Институционализм Социальная система Социальное хозяйство

Институты как внешние (рефлексивные) нормы Правовые нормы и условные правила Институционализация Принципы институционализма

Ресурсно-технологический и институциональный аспекты

воспроизводства

Ролевой механизм

Дифференциация и специализация ролей

Рекомбинационный потенциал

Автономное и внедренное состояния экономики

Культура

Хозяйственная деятельность Типы хозяйствования

Рациональное и иррациональное в хозяйственной жизни Рациональный капитализм (социализм) Денежное мышление Собственность

 

Вопросы по теме

Понятие института как регулятора совместной деятельности. Право и условные нормы как виды институтов.

Институционализм как методология экономической науки. Принципы институционализма.

Взаимосвязи между ресурсно-технологическим и институциональным аспектами воспроизводства.

Социокультурная обусловленность экономических процессов.

«Автономное» и «внедренное» состояния экономики. Понятие ре-комбинационного потенциала.

Отличительные признаки хозяйственной деятельности. Ее рациональные и иррациональные моменты в исторической перспективе.

Различие понятий «предприятие» и «домашнее хозяйство» и исторический процесс их дифференциации.

Особые исторические условия возникновения современного капитализма.

 

Литература

Быченков В.М. Институты. М.: Российская академия социальных наук, 1996.

Вебер М. История хозяйства. Очерки всеобщей социальной и экономической истории. Пг.: Наука и школа, 1923.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990.

Веблен Т. Теория праздного класса. М.: Прогресс, 1986.

Гребенников В.Г. Ассоциации на пройденные темы // Экономическая наука современной России. 1998. №1.

Гребенников В.Г. Великая Монополия (записки государственника) // Экономическая наука современной России. 1999. №3.

Жид Ш., Риспг Ш. История экономических учений / Пер. с англ. М.: Экономика, 1995.

Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. М.: Наука, 1994.

История экономических учений (современный этап) / Под ред. А.Г.Худокормова. М.: ИНФРА-М, 1999.

■>10. Уайтхед А.Н. Идеи социологии // Избранные философские произведения М.: Прогресс, 1989.

11.       Шумпетер Й. История экономического анализа // Истоки.

Вопросы истории народного хозяйства и экономической мысли.

Вып. 1. М.: Экономика, 1989.

12.       Шпенглер О. Закат Европы. Т.2. М.: Мысль, 1998.

ХЪ.Штаммлер Р. Хозяйство и право.Т.1. М., 1898.

14.Эволюционная экономика на пороге XXI века. М.: Япония сегодня, 1997.

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 |