Имя материала: Шпаргалка по истории экономики

Автор: Ионова С.М.

9. цивилизация христианского запада

Византийская империя считала себя прямой и законной наследницей Рима. Константинополь, основанный в 324 г., первоначально назывался Новым Римом, жители Византии именовали себя ромеями

(римлянами). То расширяя, то сокращая свою территорию, Восточная Римская империя (Византия) пала

только в 1453 г. под ударами турок-османов, сохранив античное культурное наследие.

Византийская империя имела сложную территориальную и этническую структуру. Ее владения были расположены в Европе, Азии и Африке. Поэтому важным фактором византийской истории является военная

опасность, с разных сторон угрожавшая ее владениям.

Своеобразие византийской цивилизации определялось происхождением империи. Константинополь контролировал пути из Европы в Азию. Важнейшим элементом

византийской экономической жизни оставалось римское право - одно из высших достижений античной цивилизации. Предпринятая при императоре Юстиниане VI

кодификация законов привела к созданию надежной

правовой основы для регулирования широкого круга имущественных и иных гражданских отношений.

Византия оставалась централизованным государством на протяжении всей своей истории. Носителем верховной власти являлся император, наделенный священными функциями. Существовал бюрократический аппарат с жестким соподчинением, налоговая система, тайная полиция, финансовые службы. Особым влиянием обладало внешнеполитическое ведомство. Большой была площадь земель, принадлежавших государству. Под контролем правительственных служб находились ремесла и торговля, действовала разработанная система государственных монополий

на производство и продажу отдельных изделий. Приоритет государства отразился и в особом положении византийской церкви.

Но нарастающий натиск турок вынудил императора обратиться за военной помощью к Западу. В обмен на спасение было дано обещание подчинить православную церковь папе римскому (унии). Это вызвало взрыв возмущения у православного населения.

Византийская империя прошла несколько этапов развития:

IV - середина VII вв. - многонациональное государство, в котором рабовладельческий строй сменяют раннефеодальные отношения. Вся полнота

власти принадлежит императору. Его провозглашала армия, сенат и народ. Совещательным органом при императоре был сенат. Свободное население делилось на сословия. Особенностью Византии

было сохранение значительного числа свободных

крестьян, крестьянских общин, раздача земель из

большого фонда государственных земель рабам;

вторая половина VII - первая половина IX вв. - напряженная борьба с арабами и славянами. Резко сокращаются количество городов и численность горожан;

вторая половина IX - середина XI вв. - это золотой век империи, период экономического подъема и расцвета культуры, изобретения косого паруса и государственной поддержки ремесленных и торговых корпораций. Экономический подъем тесно

связан с возрождением культуры. В это время начинает действовать Константинопольский университет. Благодаря влиянию византийской церкви разворачивается миссионерская деятельность по христианизации варваров.

свободные граждане. Рабский труд является по преимуществу оброчным. Этот путь развития завершается созданием магнатского землевладения с переходом к магнатам государственной власти и ликвидацией самоуправляющихся городов;

особый тип воспроизводства сложился в Индии.

Здесь противоположность свободных и несвободных лиц выражается не столько в противопоставлении граждан и царских людей, сколько в жестком разграничении сословий, развивается кастовая система;

следующий путь представлен на Востоке, где формальным разделением общества является противопоставление ученых, чиновных лиц неученым и нечиновным.

Общество разделилось на сословия. Высшим классом был класс лиц, не занимавшихся производительным трудом и эксплуатировавших чужой труд. Члены этого класса участвовали в собственности на средства производства либо владели ими на условии службы, а

фактически управляли хозяйствами государственного

сектора в интересах господствующего класса.

Средним классом был класс крестьян и ремесленников, занимавшихся производительным трудом.

Низший класс составляли подневольные рабы, лишенные собственности на средства производства.

Государство распределяло среди населения продукты питания, следило за состоянием оросительной системы, организовывало военные походы. Вавилонский царь Хаммурапи лично вникал во все мельчайшие дела своего обширного государства. В Китае умелые и опытные чиновники ценились выше, чем родовитые аристократы. Имперский тип воспроизводства включал в себя существование двух экономических секторов - государственного и общинно-частного.

вином - всем, что производилось в Индии, Китае,

Средней Азии. Необычайно своеобразная и яркая культура расцвела в Средневековье на Востоке. Арабские завоеватели создали цивилизацию, которая впитала достижения византийской, среднеазиатской, индийской, закавказской и римской культурных традиций. Арабские переводы Аристотеля, Евклида, Гиппократа познакомили Западную Европу с сочинениями греческих мыслителей. Арабский «ноль», добавленный к индийской цифровой системе, произвел

подлинную революцию в математике. Современные цифры родились в Индии, но Европе стали известны благодаря арабам, потому и называются арабскими. С арабскими цифрами в Европу пришла и позиционная десятичная система счета, неизвестная дотоле, что дало толчок к развитию математики, многие принципы были заимствованы у арабов. Арабские астрономия, медицина, алгебра, философия были на порядок выше европейской науки того времени. Не меньшую роль сыграл и в Европе труды и идеи писавших по-арабски

мыслителей и ученых. Светочем средневековой медицины был Авиценна. Его творение «Медицинский

канон» было настольной книгой врачей Европы в течение пяти веков.

Система орошения полей, некоторые сельскохозяйственные культуры (рис, цитрусовые) были заимствованы европейцами у арабов.

Тем не менее влияние восточной цивилизации на средневековую Европу в основном ограничивалось заимствованиями отдельных новшеств и открытий.

Причина одна - религиозные различия. Христианская Европа предпочитала воспламенять религиозную ненависть к исламу, видя в Мухаммеде воплощение Антихриста.

Страница: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 |