Личность в психологии

Монизм

 

Концепция психофизической нейтральности, которую Штерн предлагал в качестве решения проблемы соотношения души и тела, конечно, не абсолютно оригинальна. Любая отстаивающая двойственность гипотеза фактически соотносит тело и психику с обычными базовыми субстратами; это две стороны одной и той же монеты. Но, как правило, в большинстве теорий эта монета не обладает никакой психологической ценностью.

Обычно психологов интересует только взаимная согласованность двух сторон этой монеты (как в концепции изоморфизма, например). Но для Штерна эта согласованность сторон монеты, хотя и имеется всегда в виду, представляет значительно меньший интерес, чем монета сама по себе. И эта монета — не что иное, как реальная личность — непосредственный предмет психологического анализа. Психические феномены и процессы, происходящие в организме, — это характеристики личности; но сама по себе личность — не пассивный театр, на подмостках которого ставится пьеса, где действующими лицами являются психофизические события; личность — их подлинный генератор, носитель и регулятор. Не существует каких-то специфических психических или физических элементов, которые были бы изолированы и достаточно стабильны, чтобы создавать между собой непосредственные взаимосвязи, независимые от личности. Именно в этом кроется слабость и параллелизма, и изоморфизма. Представление о личности как локусе и генераторе всех психофизических явлений — не просто тавтологическое научное положение, поскольку такое представление предлагает видение в новом свете практически всех проблем психологии. И, следовательно, такая концепция монизма, в отличие от большинства существующих ныне, не является простым отрицанием дуализма психики и тела. Это конструктивный монизм, который скорее увеличивает, чем уменьшает спектр проблем, выступающих предметом психологической науки. Отличительная черта персоналистической теории — неизмеримо широкий набор категорий, которые предлагаются психологу-исследователю, в то время как традиционные и монистические, и дуалистические теории предполагают определенные ограничения в выборе проблем, подвергающихся психологическому анализу.