Шпаргалка по истории государства и права зарубежных стран

54 . возникновение буржуазного государства в англии

 

В ходе буржуазных революций XVII столетия сформировалась правовая система  Великобрита- нии. В Англии власть находилась в руках феодального дворянства, интересы которого  представлял король. Парламент, хотя и собирался, был подчинен королю. Очень бурно развивались капиталистические отно- шения. Английская буржуазия выступала против лидерства старой аристократии и нового дворянства, а также господства церкви в союзе с «новым дворян- ством» (часть земельной аристократии, которая занима- лась торгово-промышленной деятельностью). Огоражи- вания и обезземеливание успели разложить сельскую общину и снизили до предела жизненный уровень крестьянства. В политической сфере буржуазии приходи-

лось делить власть с новой земельной аристократией.

Английская революция на первом этапе разви- валась как противостояние короля и парламента. Сфор- мированная оппозиция в парламенте перешла в наступ- ление на политику короля. С парламентской сессии

1628 г. начался новый исторический этап. Едва

собравшись, парламент принимает «Петицию о пра- ве»,  содержащую идею буржуазной конституционной монархии. В принципе, на тот момент парламент тре- бовал не введения конституционной монархии, а всего лишь ослабления налогового гнета на деловые круги. Требования парламентской оппозиции  привели

к роспуску  парламента и  длительному правлению

Карла!  (1629-1640) .

Король не созывал парламент 11 лет, пока ему не стало нужно согласие парламента на введение новых налогов.  Но парламентарии отказывают королю во

 

 
не подходит, и пр.).  В области семейных отноше-

б          фктическ и легализованы.   Жвведении новых налогов.

 

 

Король объявляет о роспуске парламента. После дол- гих раздумий Карл и его советники созывают в ноябре

164 0 г. новую сессию парламента. Этот парламент в истории носит название «Долгий». В течение 1640 -

164 1  гг. парламент добился от короля утверждения целого ряда важных правовых актов.

Акты парламента 1641  г. были направлены на

ограничение абсолютной власти и означали переход к определенной разновидности конституционной мо- нархии. Отказ короля принять предложения парламента привел к началу непосредственно военных действий.

Предвидя гражданскую войну, парламент решил взять на себя командование силовыми структурами королев- ства. Парламентарии объявляют распущенной королев- скую армию и создают армию под командованием парламента. Замещение офицерских постов в парла- ментской армии стало доступно представителям бур- жуазии. В 1646 г. Карл I вынужден был сдаться шотланд- цам,  но  был выдан парламенту.  Сочтя  и  войну, и революцию оконченными, парламент выразил наме- рение избавиться от армии, пугавшей растущим.в ее рядах радикализмом. Конфликт аристократической вер- хушки армии и парламента разрешился государствен- ным переворотом, в результате которого нижняя пала- та принимает (4 января 164 9 г.)  резолюцию, суть

которой - признание верховенства нижней пала-

ты над верхней и над всеми властями вообще (в том числе королем). Вслед за тем принимается решение о создании особого верховного суда из 135 человек, которому поручается решение судьбы Карла 1.30 янва- ря 1649 г. Карл I был казнен.

В 164 9 г. английская буржуазная революция до- стигает своей высшей точки. После казни короля ко- ролевское звание и верхняя палата были упразднены. Англия становится республикой.

 

Китайское  феодальное право было устойчивым. Его основные нормы сохранялись в течение веков. Огромную роль в формировании и применении ки- тайского права сыграло учение Конфуция, ставшее официальным мировоззрением китайского  народа. Отступление от конфуцианских правил признавалось преступлением. В соединении с культом предков, привязывавшим крестьянина к земле, учение Конфу- ция закрепляло наличные общественные отношения. В Китае не раз предпринимались большие работы

по кодификации права (среди них можно выделить

большой свод законов Танской империи (VII в.)). В Китае важными источниками права были за - кон, императорский указ, но основой самого ука-

за являлась конфуцианская традиция.

Все средневековые правовые системы стран Востока утверждали неравенство: сословное, ка- стовое, в семье, по признакам пола, регламенти- руя людей во всех сферах общественной жизни.

Во времена правления династии Тан военнообя- занными мужчины считались до достижения 60 лет. С VII! в. императоры все чаще стали прибегать к ус- лугам наемной армии.

В  Минской империи  сохранялась старая система

«войск округов» и пограничных гарнизонов, основной состав которых формировался из поселенцев-военных, имевших надел, несущих службу до глубокой старости. Постоянного главнокомандующего в армии не было. В случае начала военных действий один  из высших военных чинов или сановников, назначался

генералом или даже генералиссимусом.

Местные командующие войсками в минском  Ки- тае контролировались чиновниками, назначаемыми на определенный срок из центра. В XV в. была создана должность «главного военного коорди- натора», осуществляющего контроль над всеми местными тактическими военными службами.

 

ний признавалась и повсеместно декларировалась патриархальная власть главы семейства.

Специфической чертой мусульманского наслед- ственного права является то, что к наследникам пе- реходят только права, но не обязательства насле- додателя, только то имущество, которое остается за вычетом всех уплат, следуемых по долгам умерше- го. Идеологической основой шариата,  имеющей особое значение для его уголовно-правовой части, является учение о покорности судьбе, о недопусти- мости сопротивления существующему строю,  по- скольку он освящен Богом и Мухаммедом, о грехов- ности чувства зависти к богатым и т. д.

Судебные функции в странах Халифата исполнялись кадиями. Они назначались халифом или его предста- вителями на местах из лиц, отвечавших необходимым условиям, обычным для классового общества. Помимо судебных функций, им поручались и другие функции.

Процессуального права в строгом смысле слова шариат не знает. Кадий не был связан никаким сколь- ко-нибудь определенным порядком судопроизводства. Прокурора и адвоката в мусульманском процессе нет. В мусульманском процессе не существовало и пи- саного делопроизводства. Религиозно-правовым ос- новам мусульманского общества соответствовала социальная структура, характеризующаяся определен- ной обезличенностью господствующего класса, отсут- ствием системы титулов и привилегий, передаваемых по наследству избранности.

Теоретически ислам исключал законодательные пол- номочия правителей, которые могли лишь толковать предписания Корана, считаясь при этом с мнением му- сульманских богословов. «Неизменяемым»  считалось и  основанное на «священных Ведах»  право дхарма- шастр у индусов.