Русская культура: история и современность

Аннотация

 

 

МЕЖДУНАРОДНАЯ КАФЕДРА-СЕТЬ UNESCO/ICES

«ПЕРЕДАЧА ТЕХНОЛОГИЙ ДЛЯ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ»

 

Т. С. Георгиева

 

Русская культура:

история и современность

 

Рекомендовано Министерством общего

и профессионального образования

в качестве учебного пособия

для студентов высших учебных заведений

 

УДК 008(091)(470)(075.8)

БВК 71.1(2Рос)я73

Г36

 

Георгиева Т. С.

Русская культура: история и современность: Учеб. пособие. — М.: Юрайт-М, 2001. — 572 с.

ISBN 5-94227-073-2

 

На богатом фактологическом материале показана история возникновения и развития русской национальной культуры. Дается анализ теоретических и методологических аспектов культуры — в результате во всей ее многогранности предстает неповторимая самобытность русской культуры и вместе с тем открытость ее другим народам.

Книга живо передает дух исторических эпох, через которые прошла Россия, ее культура, вплоть до наших дней.

Рекомендована Министерством общего и профессионального образования РФ в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений и может быть полезна всем интересующимся отечественной культурой.

 

УДК 008(091)(470)(075.8)

ББК 71.1(2Рос)я73

 

Учебное издание

 

Татьяна Серафимовна Георгиева

РУССКАЯ КУЛЬТУРА:

история и современность

 

Лицензия ИД № 02265 от 07.07.2000.

Подписано к печати 23.12.2000.  Формат 60x90'/i„.  Бумага газетная.

Гарнитура Школьная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 36. Уч.-изд. л. 36.

Тираж 3000 экз. Заказ № 1034.

Издательство «Юрайт-М»

105037, Москва, городок им. Баумана, д. 3, корп. 4, стр. 10.

Тел.: (095) 742-72-12. E-mail:[email protected]

Home Page: www.aha.ru/~urait

 

Отпечатано с готовых диапозитивов в ГУП ордена «Знак Почета»

Смоленской областной типографии им. В. И. Смирнова.

214000, г. Смоленск, проспект им. Ю. Гагарина, 2.

 

ISBN 5-94227-031-7                                                               000 «Юрайт-М», 1998

К ЧИТАТЕЛЮ

 

В условиях нового мышления и концепции единой мировой цивилизации интерес к культуре, ее истории, культуре русского народа в особенности, необычайно возрос.

Парадоксально, но факт: русская культура, культура одного из самых многочисленных народов России, культура говорящих и «исповедующих» русскую культуру, а потому искренне считающих себя русскими, остается у нас малоизученной.

Тем более отрадно отметить научно-исследовательский характер работы доктора философских наук Т. С. Георгиевой «История русской культуры», использующей впервые в нашей печати архивные документы — свидетельства очевидцев далеких эпох, передающих сам дух истории, особенности сознания наших предков, их любовь к прекрасному, к окружающей природе.

Несомненную научно-теоретическую и познавательную ценность представляет первая глава работы, которая посвящена истокам русской культуры, несет в себе содержательную разработку этого динамично развивающегося явления, а также анализ спорных вопросов и различных, порой прямо противоположных точек зрения на проблему возникновения самого русского народа и его культуры.

Автор показывает яркую самобытность и богатство русской национальной культуры, существование которой отрицается сегодня некоторыми теоретиками.

Со всей полнотой и убедительностью в учебном пособии раскрывается синкретичность сознания русского народа, обожествление им природы. Это до сих пор определяет творчество русского народа, проявляется в эстетическом оформлении предметов быта, утвари, жилища и т.п.

С позиций историзма автор останавливается на духовных областях общественного развития, на процессе становления самосознания личности русского человека, анализе причин, тормозивших в прошлые века и тормозящих ныне динамику развития в данной области, а также на поиске путей их успешного преодоления в интересах стимуляции творческой деятельности и использования в полной мере исторического опыта русской нации.

В учебном пособии исследуются многие аспекты культуры пусского народа: уровень и рост его грамотности, просвещенности, возникновение и развитие публицистики и т.д. Вместе с этим в книге находят отражение новые, эвристические методы интеграции эстетической и нравственной культуры российского общества, принявшего христианство и вставшего на путь общеевропейского развития.

Перед нами разворачивается картина становления экологического сознания россиян, предстают первые «экологи» — Петр I и Екатерина II. В книге также описывается трепетно-бережное (часто еще языческое) отношение к природе простого народа, воспевавшего и одухотворявшего ее.

Важным аспектом в работе является не только раскрытие практических сторон развития различных сфер культуры русского народа, но и анализ актуальных задач художественной критики прошлого в исследовании идейно-эстетических и нравственных ценностей искусства, а также освоение опыта прошлого обществом в различные эпохи становления.

Актуализирует работу Т. С. Георгиевой и анализ теоретических и методологических основ различных направлений в теории и практике культуры России. Останавливаясь на многих из них, в частности на «символической», натуралистической и других концепциях русской культуры, европоцентристских и иных взглядах, автор раскрывает их теоретическую поливариантность, внутреннюю противоречивость. В результате такого подхода столь сложные и вместе с тем важные для обогащения науки и практики, а также представления о них наших читателей аспекты культурологических направлений в развитии отечественной науки, как своеобразие и самобытность феномена «русская культура», получают в работе детальное научное освещение.

Особого внимания заслуживают главы, посвященные зарождению философского мышления на Руси, развитию русской философии, с момента возникновения несущей в себе высокий духовно-нравственный потенциал, что во многом объясняет авторитет и влияние русских философов, в силу известных обстоятельств оказавшихся в конце XIX — начале XX в. за рубежом, на западную философию.

В историческом ракурсе в работе проанализированы актуальные вопросы воздействия искусства, особенно литературы, драмы, живописи и музыки, на творчество и общественную активность личности, на формирование мировоззренческих, эстетических и нравственных ценностей. Рассмотрены важные проблемы искусства, всегда выступавшего в России в ее «минуты роковые» как средство гуманизации духовной жизни общества. Значительную ценность представляют главы, посвященные русской культуре зарубежья, раскрывающие бережное отношение к ней наших зарубежных соотечественников.

Автору учебного пособия удалось показать не только неповторимую самобытность русской культуры, но и ее открытость другим народам, общность с мировыми тенденциями в развитии культуры.

В заключение необходимо подчеркнуть, что данную работу отличают четкость формулировок, ясность постановки проблем, логически стройная структура, сформированный, несмотря на молодость культурологической отечественной науки, терминологический аппарат.

Историчность, документальная достоверность материала учебного пособия представляют большую научно-теоретическую и познавательную ценность.

Работа Т. С. Георгиевой нацеливает на активное обогащение знаний. Вдумчивое знакомство с ней было бы полезно не только преподавателям и студентам, но и широкому кругу читателей, живущих как в России, так и за ее пределами, всем тем, кто хотел бы побольше узнать о самобытной, богатой и, как это ни странно, еще мало изученной русской культуре, расширить при этом рамки своего духовного мира, своей общей культуры.

«История русской культуры» — это добротная, свежо и увлекательно написанная настольная книга для каждого, кто размышляет о судьбах русской культуры, кто созидает ее.

 

В. П. Демин

Заместитель министра культуры Российской Федерации, доктор искусствоведения, профессор, действительный член Академии гуманитарных наук России, член-корреспондент Российской академии образования

 

***

 

Учебное пособие «История русской культуры» безусловно является важным словом в российской исторической литературе, поскольку автор, доктор философских наук Т. С. Георгиева, сумела по-новому подойти к истории России. Отказавшись от уже привычного взгляда на историю, как историю завоеваний и приращений, как историю создания географически «громадной» и именно поэтому «влиятельной» империи, она сумела найти новые корни славы российской и могущества российского в культурном развитии, в развитии и становлении ее высокой духовности.

При этом автор очень большое внимание уделяет позитивному взаимодействию самобытной сплавленной культуры русской с культурами соседних народов. Именно через это взаимодействие утверждается тот интересный евразийский феномен русской и российской культуры, без учета которого сегодня трудно объяснить как те или иные факты истории страны, так и ее настоящее и будущее.

Учебное пособие, как представляется, является одной из первых попыток написать новую ненасильственную историю России, где диалог культур, философских идей, взаимодействие конфессий больше говорят о принципах тех или иных исторических свершений, чем перечисления вооруженных конфликтов, завоеваний и насильственных присоединений народов и территорий.

В научный оборот вводится большой по объему, интересно подобранный и добротно откомментированный материал по русской культуре в самом широком понимании этого термина. Он включает данные по народному творчеству, духовному наследию России, о памятниках архитектуры и истории. Глубоко анализируется русская литература, начиная с письменных памятников Древней Руси и кончая произведениями современников. Приводятся перспективы формирования и развития русской философской мысли.

Новизной отличается и подробный анализ роли той части русской культуры, которая волею исторических судеб оказалась за рубежами страны. Носителями этой оставшейся по своему духу и содержанию русской культуры стала российская эмиграция, как послереволюционной, так и последних волн.

Сегодня мы становимся свидетелями многих противоречивых последствий развития цивилизации, все более приобретающих глобальный характер. Учебное пособие «История русской культуры» свидетельствует о том, что объективные и субъективные причины глубоких противоречий между материальной и духовной деятельностью в российском обществе проявляются не только в экономической, но и культурно-духовной сфере. Исторический опыт, нашедший отражение в работе, свидетельствует о том, что культура требует к себе такого же, если не большего, внимания, как и экономика.

Задачи социального и экономического развития выдвигают необходимость глубокой и качественно новой динамики всех сфер человеческой деятельности, в области культуры прежде всего. Она, в конце концов, определяет характер и уровень нашей цивилизации.

Для ЮНЕСКО второго пятидесятилетия своей деятельности стержневой программой становится в 90-е годы культура мира, как культура ненасилия, уважения государственности многочисленных и многообразных народов, их взаимодействия, уважения прав человека. Думается, что учебное пособие доктора философских наук Т. С. Георгиевой приближается по своим подходам к этим идеям и принципам и уже поэтому представляет огромный интерес и значение для воспитания нового поколения в духе истинной демократичности и терпимости.

 

И. В. Данилов

Чрезвычайный и Полномочный Посол, заместитель Постоянного представителя ЮНЕСКО в Российской Федерации

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать —

В Россию можно только верить.

                                   Ф. Тютчев