Хрестоматия по истории философии

Макс вебер (1864—1920)

 

Макс Вебер — один из отцов-основателей современной западной социологии, социальной философии XX века. Учился в Берлине, затем в Гейдельберге, там же и, кроме того, во Фрайбурге и Мюнхене в дальнейшем в разные годы заведовал кафедрами социологии, политической и национальной экономии.

Под воздействием неокантианства и философии жизни различал принципы познания в естественных и гуманитарных науках (науках о культуре), усматривая специфику первых в том, что они осуществляют постепенное проникновение в неизменные объекты реальности, а вторых — в постоянном, хотя и никогда не окончательном приумножении точек зрения на культурно-историческую реальность: каждое новое общество вступает в новые отношения с культурным прошлым, изобретая, создавая новые культурные смыслы и значения. Отсюда и неприятие Максом Вебером любого монизма — всегда некритического, поскольку каузальные связи в социальной реальности несводимы к одному фактору. Поэтому главное средство проникновения в социальную реальность — построение особого рода понятий — «идеальных типов» — мыслительных конструкций, позволяющих исследователю упорядочить социально-эмпирический материал. «Целерациональная» деятельность формирует тем самым однородную картину из всего богатства и разнообразия принципиально незаконченной культуры. Этому служит веберовская «понимающая социология», благодаря которой, главным образом, в наши дни социология М.Вебера переживает своеобразный ренессанс. Будучи весьма разносторонним ученым, М.Вебер внес особенно большой вклад в понимание культурных механизмов экономического развития, в исследование социальных корней религии. Испытал сильное влияние марксизма в трактовке отчуждения и других социальных явлений, одновременно поставив целью критическое преодоление марксистской односторонности в трактовке общества.

Основные произведения: «Протестантская этика и дух капитализма» (1905), «Хозяйственная этика мировых религий» (1919), «Хозяйство и общество» (1921).

В приведенных отрывках из программной статьи «"Объективность " социально-научного и социально-политического познания» дается критика материалистического понимания истории и характеристика категории «идеальный тип». Текст печатается по кн.:

1. Вебер М. Избр. произв. М., 1990.