Сэппуку или Харакири: Что ждало самураев, если они отказывались от харакири
Сеппуку - одна из самых известных традиций Азии, глубоко связанная с романтизированным образом средневековой японской культуры. Любопытные умы могут задаться вопросом: был ли у самураев выбор, чтобы избежать смерти? Почему японцы с такой готовностью принимали смерть? Что происходило с женами самураев, совершивших самоубийство? И что отличает харакири от сэппуку?
Харакири или сэппуку?
"В мире притворства только смерть искренна" - Ямамото Цунэтомо, самурай из клана Набэсима, XVII век. Харакири и сэппуку, по сути, являются синонимами и пишутся с помощью одних и тех же иероглифов кандзи - 切 (разрезать) и 腹 (живот). Различие заключается в порядке следования иероглифов: в слове "харакири" первым стоит иероглиф "живот", в то время как "сэппуку" начинается с иероглифа "разрезать". Слово "харакири" обычно используется в разговорной речи, в то время как "сэппуку" - в литературе и официальной речи. Суть харакири "Самурай должен всегда помнить, днем и ночью, смакуя каждый утренний прием пищи и провожая ночь старого года, что он должен умереть" - Бусидо, Введение. Харакири возникло в XII веке и было тесно связано с узами вассала и государя - самурая и даймё. Это был способ казни для воинов, осужденных за предательство или бесчестье. Иногда самураю предоставлялась возможность последовать за своим господином в смерти, если даймё преждевременно уходил из жизни, и этот поступок считался почетным. В этом ритуале самурай делал крестообразные надрезы на своем животе. С точки зрения буддизма, считалось, что в животе находится душа человека. Обнажая свое внутреннее "я", самурай демонстрировал преданность и невинность.
Понятие чести развивалось с течением времени. Изначально взгляды на репутацию были разными: одни самураи кончали жизнь самоубийством из-за словесных оскорблений, за которые не могли немедленно отомстить, а другие жили вне закона, ни о чем не заботясь. Ритуал сеппуку Сеппуку был тщательно спланированным ритуалом, превратившим самоубийство в форму искусства и исключительную привилегию аристократии. Самурай надевал белые одежды, символизирующие чистоту намерений, и садился в позу сэйдза. Помощник ставил перед самураем стол с бумагой и письменными принадлежностями, чтобы тот мог сочинить свое последнее стихотворение - вака, отражающее его внутренний мир и характер. После написания стихотворения самурай выпивал сакэ - всегда в два приема и в четыре глотка, поскольку слово "четыре" (ши) в японском языке фонетически похоже на "смерть". Затем он сбрасывал верхнюю одежду, заправляя рукава под колени, и совершал ритуал. Затем помощник, обычно верный друг, обезглавливал самурая катаной, чтобы прекратить его страдания.
В случаях, когда самурай был слишком молод или нерешителен, он использовал веер вместо кинжала, полностью перекладывая ответственность за последний удар на своего помощника.
Последствия отказа от харакири
Вопреки распространенному мнению, сэппуку не всегда было обязательным. За исключением случаев крайнего бесчестья или неминуемой казни, самурай мог избежать его. Однако за преступления, позор или прямой приказ даймё отказ означал принудительную казнь и вечный позор. Семья самурая разделяла этот позор, становясь изгоями в обществе. Существовала даже женская версия сэппуку, называемая дзигай. В средневековой Японии потеря уважения означала потерю возможности жить нормальной жизнью. Аристократы, потерявшие честь, не могли начать жизнь заново. Однако японские культурные взгляды заставляли их легко принимать смерть, ведь тело самурая принадлежало даймё. В отличие от этого, европейские и ближневосточные культуры, сформировавшиеся под влиянием авраамических религий, считали, что тело принадлежит Богу, и самоубийство считалось тяжким грехом.
Если понравилась статья, поддержите канал лайком и подпиской, а также делитесь своим мнением в комментариях.