Кино об индейцах: начало

Первым фильмом в котором зрители увидели северо-американских индейцев стал “Ритуальный Танец Сиу” (The Sioux Ghost Dance), снятый в 1894 практически сразу, как только открылась первая американская киностудия Thomas Edison Inc. Это короткий бессюжетный ролик, но само его существование говорит о том, что тема была актуальна с самого зарождения кинематографа.

Художественные фильмы американских студий стали появляться в 1903-м году и среди них, конечно, были картины на индейскую тематику. Кинокомпания Biograph выпустила ленту “Кит Карсон” (Kit Carson), в которой индейцы яростно атаковали лагерь американских солдат и снимали с них скальпы. Белый герой, с помощью краснокожей девушки, спасался от кровожадных дикарей и возвращался к своим.

Индейская тема стала набирать популярность в 1908-м году. Множество студий вывело на экраны образ благородного дикаря или преданной скво. На студии Edison сняли первый в истории фильм про Покахонтас и её белого мужа Джона Ролфе. Свой первый вестерн сделал будущий великий режиссер Д.У. Гриффит. Фильм назывался “Краснокожий и ребенок” (The Bad Man and the Child). В нём был сделан эмфазис на культурную сегрегацию белых и цветных: воин сиу – добросердечен как женщина и храбр как лев, а белые – умны, хитры и среди них есть настоящие койоты в человеческом обличье. Индеец помогает белому мальчику отомстить убийцам дедушки и возвращается к своему племени. Еще сильнее эту сегрегацию Гриффит подчеркнул в снятом в том же году “Зове дикой природы” (Call of The Wild). Индеец окончил колледж и носит цивильный костюм. Но происхождение берет верх, и он срывает с себя одежду белых людей, возвращается к образу жизни предков. Фильм интересен ещё и тем, что это первая экранизация Джека Лондона.

В 1909-м Гриффит снял “Комата из Сиу” (Comata, The Sioux). Это история любви индейца к своей соплеменнице, которая решает связать жизнь с белым человеком. Её брак с ковбоем ни к чему хорошему не приводит. На студии Edison тогда же вышел любопытный фильм “Плач дикой природы” (A Cry from the Wilderness). В нём белый торговец, насмотревшись на индейцев, решается на дауншифтинг. Он отказывается от цивилизации, чтобы жениться на инуитке.

Настоящий бум индейского кино начался в 1910 г. Огромный вклад в насыщение кинотеатров лентами на эту тему сделали сами индейцы. Среди них появились профессиональные актеры и режиссеры. Аутентичность лент резко повысилась. Одним из главных специалистов по теме был руководитель западного отделения студии Pathe – Джеймс Молодой Олень. Он сначала работал режиссером в студиях на восточном побережье, а когда перешел в Pathe получил карт бланш на потоковое производство кино об индейцах. Картина “Краснокожая и ребенок” (The Red Girl and the Child) перевернула стереотипный образ индианки. Здесь это сильная женщина, превосходящая белых мужчин в решительности и находчивости. Она в одиночку спасает девочку от целой банды головорезов. В фильме “Девушка Яки” (The Yaqui Girl) Джеймс Молодой Олень показал индианку, которая влюбляется в смазливого мексиканца. Поняв, что у него есть другая, она не смиряется с этим и пускает в него пулю.

В 1911-м Джеймс Молодой Олень отметился целым рядом новых для жанра сюжетов. В ленте “Ради скво” (For the Squaw) рассказывается история о том, как белый женится на индианке, заводит с ней ребенка, а потом возвращается к своей белой невесте. Однако последняя, узнав о том, что молодого человека есть жена индианка, отправляет его обратно в вигвам. В фильме “Неправильная любовь скво” (The Squaw's Mistaken Love) всё ещё круче. Индианка влюбляется в белого. Однако, вскоре обнаруживает, что её возлюбленный – женщина! Как писали в современной фильму прессе: “это нечто новенькое для вестерна”.

В том же году Гриффит сделал два своих знаменитых вестерна о нападении индейцев – “Кровавое сражение” (Fighting Blood) и “Последняя капля воды” (The Last Drop of Water). В первом бывший военный наставляет сыновей в военном искусстве и дисциплине, чтобы в ответственный момент дать отпор отряду индейцев, вышедшему на тропу войны. Во втором караван переселенцев оказывается в безводной пустыне, осажденный враждебным племенем.

В 1912-м Гриффит снял фильм “Наследственность” (Heredity), в котором развернуто и по пунктам разъяснил, что даже полукровки – это не белые люди. Сюжет строится вокруг конфликта белого отца и его сына от индианки. При этом белый изображен явно черными красками. И следует однозначный вывод: нечего краснокожим делать в жестоком и мерзком мире белых людей.

На студии Bison тогда вышла целая серия вестернов о кровожадных дикарях, продюсером которых выступил Томас Инс. Многие из них он же режиссировал. В “Сердце индейца” (Heart of Indian) после нападения на посёлок, индейцы похищают маленького белого ребенка. Его отдают индианке, которая только что потеряла своё дитя. На помощь ребенку спешит белая мать. Её хватают и собираются пытать. Счастливый конец приходит с появлением хорошо вооруженных поселенцев. В “Пылающей тропе” (Blazing the Trail) индейцы предательским образом захватывают белую девушку. Её поклонник спешит на помощь, но попадается в руки к врагам. Тут бы ему и конец, но появляются белые переселенцы и потоком свинца заставляют краснокожих бежать. В “Последнем бою Кастера” (Custer's Last Fight ), режиссёрской работе Фрэнсиса Форда, старшего брата в последствии прославленного режиссера Джона Форда, показывается, как поселенцы захватывают земли индейцев. Это приводит к столкновениям. Затем в дело вмешивается армия и лента завершается знаменитым сражением у Литтл Биг Хорн.

После 1912-го года интерес к индейским лентам стал затухать. Это не значит, что они совсем исчезли из репертуара. Первый полнометражный фильм, снятый на западном побережье США, “Муж индианки” (1914) был кинофильмом про индейцев. Однако, на первый план вышли более современные темы, в вестернах стали больше уделять внимания трюкам, а не взаимоотношениям, очень популярными стали комедии. Индейцы отступили на второй план.

(с) Свен Железнов

Больше интересных статей вы можете прочитать в журнале Vintage Pictures https://boosty.to/vintage_pictures

Читайте также:

Мэри Пикфорд в перьях: "Обещание Иолы" (1912)

Целлулоидная жизнь "Мужа индианки": история забытого вестерна